于后世变成南禅五山，历代封赐增建的灵隐寺不同，这里现在是西京八宗之一，华严宗高僧道峰一脉的道场，也是杭城当地佛门主流最常见的一支。
因此建筑，也是典型的华严宗，按照中堂·金堂·讲堂·左堂·右堂·后堂·五重塔，分布的所谓“七堂伽蓝”格局。
不过相比那些居于城坊、闹市间的寺院，这个时空的灵隐寺的其实规模并不算大，在华严诸寺里也不甚有名气，虽然谈不上“苔寮藓壁”的破败，却也是僧不甚众，游客清淡，香火寂寥。我甚至还看到猴子在后堂屋檐和五重塔上攀爬戏耍的身影。
主要还是占了当地最古老的小天竺山五寺，存今唯一一座寺院的缘故，在寺旁山脚的一线天前，形如花瓣五亭环抱的冷泉小泊，倒是有不少钱袋文人墨客名士大家留下的题记，包括司空曙的《灵隐寺》、白居易的《宿灵隐寺》、宋之问的《灵隐纪》什么。
寺后还有一块三生石，据说出自唐人袁郊《甘泽谣·圆观》的故事：
唐士人李源与洛阳僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。
及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”因知牧童即圆观之后身。
这个故事也是最早的三生石牵系的，历代各种爱恨情仇悲欢离合典故的由来起源，而且还是后世腐女歪男们喜闻乐见的题材。不过现在也就是一块埋没在荒土蔓草中的奇石而已。
回头的时候，在狭窄的寺后小径中，我们与另一行人擦身而过，老幼皆有，看起来就是一群出来游春的家人。
坐在后堂阶下的几上，享受寺僧端上的苦茶。
“你许愿了……”
我轻轻捏了捏抱头蹲的手心。
“嗯……”
“能告诉我么……”
“只想生生世世都和阿夏在一起啊。”
她抬起眸子，认真的看着道。
“那我教你唱首歌吧。”
我突然有一种冲动。
“就叫《生生世世》……”
“爱就爱就心甘情愿总是难忘现在和以前……”
我轻轻哼声道，某种熟悉的东西似乎开始复苏，又慢慢的胀满眼眶。
“谁是谁非都不要亏欠全心全意天天年年。
爱就好像昙花儿一现稍纵就会消失不见。
幸福在一线之间有苦涩才有甘甜。”
“你甘愿就不能自顾尊严
委屈在所难免千万不要踌躇不前。”
“想他想他就去吧
是缘没有人可以改变
走吧跟他海角天涯
是缘就会完完全全生生世世永永远远
想他想他就去吧
是缘没有人可以改变生生世世永永远远”
抱头蹲跟着我，像是和声般的将一曲唱完，然后我才发现，被表情各异的几名和尚和香客给围观了，当着这些出家人，旁若无人的唱这种现代风道直白的情歌，未免耻度有点高了。
饶是我自觉面皮极厚，也不得不落荒而走，却被一名寺僧拦住，不由有些忿怒，妈蛋你这些秃驴还想纠正风化吗，额。
“还请烦扰一二……”
却见他他郑重其事的合十施礼道。
“善士唱的这首白词子，颇有新乐府之风。”
“……”
我愣了一下。
“可容小寺善录为题……以资留纪……”
“嚒……”
我的表情一下变成囧，这时什么梗啊，这一曲唱的，这里的和尚都集体思春了么。
风卷旗也赶紧瞅了过来，附耳几下解释我才多少明白。
原来这余杭之地，亦为风化荟萃艺文鼎盛之地，常年熏陶之下，佛门僧众亦不乏能歌作词之辈，得名士点评题赠，或是偶留一些传唱之作，也是一种风尚，倒是我玻璃心，大惊小怪了。
“却也无不可，只要不具名就行……”
我相应回答道。
“多谢善士……”
他再次一礼。
“小僧信明，添为法堂座主……”
“还请堂内奉茶……”
香茶果品，摆了一桌，信明作陪，我让抱头蹲又唱了一遍，看着他们郑重其事，逐字逐句记下来的样子，却已经有重节操已经掉光的错觉。
“我曾经在别地，听过灵隐寺的传闻……”
既然对方这么客气，礼遇隆重，我也干脆买一送一的给点添头。
“多半是关于一个游戏人间法号道济的高僧……”
然后我，说了几个济颠和尚有关的佛门小故事，什么水井飘木啊，什么抢亲救村啊，就让他们的表情变幻，的颇为精彩。
最后他们几乎是敲响了钟鼓，由须发皆白长期修行不见客的主持率领，口口声声的把我当做有大慧根，夙世善缘的居士，给亲自送到了山门外，确实我从未想到的礼遇。
嗯，空口白牙创造历史的感觉，让人颇有些飘飘然。
却看见我们叫来的抬子不见了，一架马车正好堵住了过道，风卷旗不由有些警惕的挡在我们身前，那些同伴也从角落里走了出来，聚拢在我们身边。
“这是你的东西么……”
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