但是还是分到一块象征性的肉食。作为劳作致死的耕牛，最后宰杀分食的老牛肉，就像鞋底一样又柴又硬，硬着头皮撕咬几口牙缝里就几乎是卡住的肉丝，然后没有牙签，用削尖的小树枝挖的牙龈出血。
不能烧烤不能红焖不能酱煮不能煎炒，于是只好拿来炖汤，炖到肉丝发白没有一丝滋味光喝汤好了，反正柴炭不值钱，扒拉扒拉就有了。
夹饼的肉则，是来自一具烤架上的半截兔子，我小范围倡导下简易版本包产到户的，梁山生产自助自救的成果之一，个人版的新奥尔良烤兔腿。
炉子一端熏黑的陶罐里，还炖着滚烫的山药蛇羹，对付多刺的蛇骨，只要把它炖到稀烂脱骨就行了，然后滤出浓稠的羹汤来吃。毕竟相对于严格管控的猪牛羊马等大畜，这种野物在这个时代那是要多少有多少的，只需一根旧皮带的价值而已。
梁山四野土地还算肥沃，五谷豆薯什么都能种，山林也不少，有足够林果禽畜的来源。因此我还准备了一份酸菜烤小鱼什么的。
因为物资的紧缺，水泊里打上来的大鱼和其他品相稍好的水产，都是头目以上阶层才能享用的，大伙房里顺来这些小鱼小虾的边角料，就便宜我了。
要知道，作为梁山上下的伙食，也就可以入口或者说果腹而已，同样参大量杂麸的饼和菜汤，可谓是纤维十足而热量有限，人体所需的蛋白质和脂肪类，都严重摄入不足，这就照成日常的不耐饿和肚子犯空，所以我的想办法另辟蹊径打点牙祭，增加自身的营养状态。
这个杂库，就是我靠山吃山靠水吃水的来源之一，因为刚打了一次大战，里面大部分的隔间，都堆满了破烂。
苦中作乐，利用一点小便利，改善一下自身条件，还是可以做到的。在梁山上除了头目们，金钱能买到的东西，都是相当成本不菲的，就如后世某些院校打着关注学生安全和纪律的招牌，所经营高价食堂和小卖部一样，因此以物易物才是底层人们的常道。
在我的分类和整理下，杂物库也成为他们最喜欢前来淘货的地方之一，当然这点利益全部体现在实物上，不至于引得上司和其他同行，动了专制之心。
只是偶尔成堆送来的杂物破烂上新鲜或者陈旧的血迹，才让我从这种片刻的安逸中惊醒起来，原来我还生活在乱世中，作为贼寇的一员，这种宁静只是一种虚假的安全感而已。
我虽然身在其中，但是还是像一致蜷缩起来的刺猬，小心翼翼的保守者我本身所具有的秘密和所谓来历的谎言。
对这个团体，也没有多少认同感，而作为新附之人，短时间内，想取得足够的注意，并且轻易的获得信任之，实在太勉为其难。
我也只能在涉及到我的事项上，稍微提出那么点合理化建议，然后一点点的试探来自团体上层的底限和接受程度，为自己换取一些力所能及的待遇改善。
妄想着王霸之气一震，周围人都变成脑残，哭着喊着来求助，送上妹子和势力，然后甘愿屈居人下，或者果断去死之类芸芸，那是嫌死得不够快啊。
身体前任记忆的部分经历和结果告诉我。
在个人拥有的实力，足以支持和保护自身，所表现出来的能力之前，永远都是替别人做嫁衣，或是虚浮在沙滩上的城堡而已。
就算再怎么坑爹，背景靠山什么的也是实力的一部分，所谓对等和尊重，都是建立在相应的实力基础上的。
就算是想从属别人来借助力量的捷径，也需要合适的契机和途径，至少我所在梁山，并不算什么良好的息身之所。
毕竟梁山寇的根子，只是一个乱世中的草寇团体，如果没有海外势力的扶持，纪律和组织上，不会比那些官军好多少，而他们针对普通百姓之类的弱者，会做的事情也一样都不会少，只是通常杀伤的少掳掠的多而已，因此与其说是替天行道，不如说是有特殊目的和利益述求的暴力集团。
与小说中那种一厢情愿的浪漫主义豪侠情节不同，他们平时甚少滋扰穷人的原因，不过是因为这些草根实在太穷了，穷到抢劫他们实在是得不偿失，反而只需用少量粮食诱惑和暴力手段的威慑，可以从中诱获到临时炮灰和眼线的补充。
但是在需要的时候，他们也不介意痛下狠手制造一些惨案，或是驱使填壕攻坚，来杀鸡儆猴和宣示暴力。所谓劫富济贫什么的，只是这纷乱时代中，某种具有表面欺骗性的宣传手段而已。
第14章 山中日月长
神都洛阳。
纷纷扬扬的雪花，掩盖了世间的丑恶和伤痛，也掩盖了街角墙下硬邦邦的，成群连片抱在一起取暖的枯瘦身体。
随着街头奔走往来的军士，和抄家破门的哭喊叫骂声，洛阳发生的一连串变故，对于一些人来说，已经结束了，可以重回歌舞升平的虚假安逸中去，但对另外一些人来说，随着新一轮大索乱党的命令，却才是噩梦和地域般煎熬的刚刚开始。
因为塞入太多圈管居住的宗室，而变得狭促杂乱的十六王宅中，宗正卿李睿，迎来了他一百零七岁的寿诞，虽然因为城中一片破败和纷乱，而让他的寿诞格外的冷清和孤寂，儿女具不在，只有一群同样老的走不动的家奴和老仆，在身边用颤颤巍巍的老胳膊腿侍候着。
结结巴巴的说着老掉牙的吉祥话和恭维，然后给分上一盏子，就算是庆寿的席面了。
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