罗克敌为我解释道。
“算是难得的消遣了……”
“不是吧……”
我看他一脸期待，勉为其难的留下来。
说实话，此时的倭国巫女服色，并不像后世那样，经过了各种二次元的美化和修饰，专门用来卖肉的类型，颜色也不甚鲜艳，也没有露腋顺便掉节操什么的。
虽然她们招呼和交谈的几乎都是汉语，跳了几场，谁也看不懂的酬神舞，也实在没什么看头，再加上口音半懂不通的，奇形怪状的乐器，还有咿咿呀呀不明所以的唱声，让人一听就觉得昏昏欲睡。
最后除了我在内的少数人之外，居然还陆续聚拢了好多看客，并且颇有期待之情，让我颇有些吃惊，什么时候古代国人，或者说这些山贼和船商什么的，对这种舶来物，也有这种高端大气的欣赏能力了。
这是乐声和节拍，也变快了许多，周围的人群也开始露出某种期待和心照不宣的表情，原本昏昏欲睡满口哈欠和不耐的人群，突然振奋起来了。
走出一群带着面具的女性，看到她们装束的那一刻。
好吧我顿时明白了，这种古代祭服装束，根本就是几根布条缠在身上，而且因为里面是真空的。
于是激烈的运动或是高高的跳跃起来的时候，随着抖动和摇荡，随着围观人群转动的眼神，就会抑扬顿挫的发出一些，让人心领神会的感叹，或是各种抽气吁声。
这些舞者姿色一般，但是就是足够年轻，看起来颇有活力。戴着面具，用舞蹈表现各种神话纪事，我居然还能看明白一些，这却是因为当年，为了举证霓虹自古以来乱伦的历史传统，而去考证日本古事记的后遗症。
好吧，我可以承认，显然在脱衣舞式的表演面前，什么民族和宗教上的代沟，哪都是浮云啊。
随着表演者的一身汗水淋漓，让人恋恋不舍的巫女戏终于结束了，许多明显眼神还转不过来，却没有离开。
然后一个颇有风尘颜色的中年女子站了出来，相当流利的说了一些感谢的话，然后自称是这些女子都是发下誓愿，为了重修某个叫做物部的大社，而乘船出海西渡来中土筹款的云云。
然后，居然就有人上前去，像箱子丢钱，各种大小钱叮咚的声音顿时不绝于耳。
我却已经忍不住吐糟开来，一群倭国的巫女跑到梁山这个强梁背景举办的海市上做什么。
还是为筹集修善神道大社的这种梗，你以为个个都是传说中出云的阿国，名气大的走到哪里都有人贴上来啊。
中土可不吃来自吐鳖小国神道教这套的，光靠跳舞筹款什么的，恐怕连路费都不够啊。
但我看到的却颠覆了这种想法。
“国人君……”
“务必请接受我们的感谢和招待。”
随着招呼声，最先投钱的那几个家伙，被迎了进去，然后更多一拥而上，高声询问价钱几何的人群。
我忽然明白了些什么，貌似古今中外的古老职业，都有某种程度上的共通性吧。
虽然这群倭国巫女什么的，大多数姿色一般，腿短点，脸扁点，皮肤粗黑点，但是按照梁山众的口味，也不是不可以接受。
这样募集财货重修大社就容易的多，改良人种的目的也达到了，显然一直到明治维新开始去中国化影响之前，各种渡来人借种的传说，显然不是空穴来风。最好再有个叫阿国的，那就更是完美了。
好吧，打着巫女旗号跑中土来，不但筹钱还能借种，后世某只红白的节操，原来就是在这里丢掉的么。
不过对我来说，经过诸多AV的现代审美观的洗礼，这些困聚在几个大岛上长期只能玩小圈子近亲血亲通婚，而普遍品种劣化的古代倭国女人还真看不上眼。
起码也得是近代经过驻日美军，几十年如一日亲身实践的人种改良混血之后，那种前凸后翘，比较符合童什么巨什么的主流审美观。
我也在箱子里丢下一枚白钱，然后在几声例行招呼声中，丢下一句：“好吧，其实就是对AKB48的一点怨念而已……”
我很快就在一片如同蛙叫蝉鸣一般的背景声中败退下来，伴随着那些已然迫不及待，此起彼伏的喘息和娇吟声中，拔腿飞似得快步逃离开这里，连和罗克敌的招呼都顾不上打了。
这对我来说未免耻度高了点，看AV里成群结队的表演撸是一回事，亲自参与其中给别人表演助兴，那就是另一回事了。
“走了么……”
不远处的盘腿坐在棚子里的罗骠骑，头也不回道。
“看来和扶桑藩没什么干系，也看不上这种污烂货色……”
“不过对外藩的风物，颇为熟稔么？”
“继续使人跟着吧……”
“诺……”
第20章 惊闻偶遇
倭国最出名者不过的两般事尔，一曰伎人，二曰死士，当地多瘠而山中极苦，而少有寿终，是以多出亡命不惜身，投卖中土而甚为广之，当地百姓生养，少有形貌姣好，则售之海人，以得其利。
《藩物志·扶桑篇》
……
没头没脑的一阵落荒而逃，我似乎跑错方向，跑到靠近岸边的船商停泊的聚集地来了。
各式各样的口音和语言，各种违章搭盖的临时建筑，胡乱堆簇在一起，让人生出走进迷宫的错觉。
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