在划定的惩戒区域之内，经过有组织的抢掠和屠杀之后，剩余高过半轮的男性，全部异地发卖为奴，具有生育能力的年轻女性另配给将士，或是卖给那些各族的新老归化人。
然后对剩下的空白，进行重新填户移民，以所谓的“地易主，人换种”的大换血，彻底断绝潜在的反复和抵抗情绪的土壤。
据说这种做法的渊源，可以上溯到大唐开国初期，高宗皇帝以名将李绩为营州大都督，以大量游骑越境，春杀耕农，秋焚田获的焦土战略，让曾经号称东北强雄的高句丽国，在旷日持久的饥荒内内乱中被拖垮。
因此唐军最后出兵的时候，只须在满地冒出来的，各族带路党为王前驱的引领下，就轻易长驱直入（平）壤京，攻灭高句丽王朝，将高句丽末王泉高藏献俘祭告太庙，完成自隋炀帝到唐太宗的夙愿之后，同样也面着大片新领土的复杂治理问题。
高句丽存在已经数百载，毕竟是一个具有悠久历史的万乘大国，因此就算亡国之后，在大唐新设立的数路都督府治下，依旧有各种旗号的反抗和暴乱不断，形形色色叛党盗匪的流窜于野。
后来大唐中枢遂痛下决定，不惜代价将旧高句丽的王姓贵族官吏臣民及附庸十数万口，尽数内迁于江淮各地杂居，自此直接从上层种源上，将高句丽的民族和文化，彻底消灭和吸收掉。
高句丽故土的反抗和动乱，才彻底消停下去，可惜的是后续的殖民和归化策略，并没有能够坚持下去。
随着高宗病重不能视事，权力逐渐转移给武后，而与勋贵阶层的矛盾激化，李唐自此陷入上层的权利纷争之中，再也无暇外顾长达数十载，而将之前开拓和努力的成果，任由周边崛起的其他民族所侵并。
诸如秣赫人据有了高句丽大半故地，才有了后来的大氏渤海国。而思密达们的祖先，新罗人也将原本大同江以南的边境，推到了平壤附近，然后在发明的历史中，信誓旦旦的攀上了高句丽这个曾经把自己祖先打成狗的死敌。
因此梁公当政之时，开始痛定思痛，全力推进各种开疆拓土的军事征服够，各种移民填户，改土归化的后续体系和跟进制度。
并再释《周礼》的封建之法，定下里了海内外分藩的基本雏形，其根本口号，便是所谓“宁与国人屏藩，不与外虏生息”。或者说“宁要国人的草，不给外族的苗”。
因此，余泽至今，哪怕至今国朝已经纷乱百载有余，但四夷九边依旧没有像样的外族，能够轻易崛起，或是乘机做些什么。
话说回来……而这些矿山中当作消耗品使用的这些藩奴，则大多数是来自这些惩戒令的副产品之一，或者说，数量不够或是有所紧缺的时候，南朝那些延边征拓的那些将帅们，就会想办法制造一批相对稳定的“来源”。
反正按照某种默不成文的传统和惯例，这些暂时还没归入大梁治下，也无法像广大归化民族一样，为大梁创造价值或是贡献能力的化外之民，严格意义上是不能算作人的，也不能享受作为人类基本待遇，和道德底限的。
他们要用操劳到死的一生，来偿还本族同胞所犯下过失和罪孽，虽然有心反抗和逃亡者不在少数，但都变成矿区外围树木上，类似某种风干肉之类的东西。也只有极少数人，才能机缘巧合逃出看守和警戒。
然后又运气极好的，在被官府当作可疑人等缉拿之前，被地方豪强土族所收容和荫庇，才能摆脱这种命运。
阿图就是这么一个矿山逃奴的后代，也是一个典型混血儿，广府当地被称为“杂种”“串串儿”的存在。
因此，相对于周边那些黑发黄肤的普通人，他虽然也继承了母系的淡黄肤色和国人式的相貌，但是来自母系的，黑里泛红微微卷曲的头发和淡灰色的眸子，无时无刻不再提醒着自己和周边人，关于他身上卑贱的外族血统和蕃人的身份。
作为藩种后代，他只能在父母含辛茹苦教导下的小心做人，给主家做牛做马的尽心侍奉，好取个土生的大打脚女子，期待在下一代能够去掉这身可耻的藩种烙印。
用阿父的话说，这都是命中释然，来到国朝之后，作为一个曾经充满各种绝望和悲愤的化外之民，他已经不敢怨恨了。作为这世上所见到过的，最强大最可怕的政权，他也不敢想象，这世界还有什么能够抵挡和抗拒它的存在。
甚至连一点暗藏的仇恨都不敢有，相比死在不见天日的矿洞里的那些同乡，他有足够活下去的机会，这就够了。
然后一夜之间，在那些汹涌而至吃大户的难民洪流之下，他的主家连同未老先衰的父母说没了，他也失去了存世的这一小方天地，被这股时代的激流裹卷着，随波逐流进了广府城中。
因为过于显著的蕃人特征，乞讨给本地的丐团殴打，出卖力气也没有人要，被拉进某个下九流蕃人帮的第一天，就吓的逃出来，因为，他们打算把他做成某种残废的敛财工具，用凄惨可怜来多乞讨一些钱财。
然后阴差阳错的饿着肚子听说某处有人施振，用尽最后的力气赶了过去，好容易抢占了个比较靠前位置。
结果，作为战乱难民流人中的青壮，通过某处临时设立的粥场，他被招募进了某只劳役队中，才吃上了有生以来的第一顿饱饭，然后有了第一份自食其力的工作。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |