而原本渡口附近繁盛一时的江畔市镇，连同附近的水寨，也只剩下一片废墟，连当初落脚饮食的地方，都分辨不出来了。
据说是在润州军的内乱中，其中不愿意降服南朝大梁的数千名残部，在北投对岸的淮扬副总管府之前，将江岸附近的津渡、民居和城寨，府库，都劫掠焚烧一空所留下的杰作。
因此，除了大队小股行于道路的军伍外，四野里就是死一般的沉寂，不过我们路遇的这些友军，他们的精神面貌尚可，看起来也不是那么紧张，显然与这里已经变成战场的后方有关。
据我得到的消息说，从广府誓师发兵，到现在推进到长江边上，也没有超过半个多月而已，所谓各路齐发并进的势如破竹和用兵神速，可见一斑。
当然，这和国朝之前准备了多年的谋划和策略，也有很大干系的。
据说通过四海卫和兵事房的常年努力渗透，已经把江南诸道的山川地理，水文物候，人文风物，都给摸底和规划的一清二楚了。
大军一发，沿途就有层出不穷的带路党和各种密探、暗桩，像是雨后春笋一般的冒出来。
甚至那些自据一方的地方守臣和镇将，还在对于出路前途的犹疑不觉和争执中，浪费宝贵时间的时候，他们的部下里和亲族里，已经早有内应，带着人开了城门，出迎大梁王师了。
因此因此大多数地方，打下来或者说拿下来，几乎没有费太大的气力和遇到多少像样的阻碍。因为心存疑虑或是害怕南朝清算的人，基本上都携家带口裹卷细软，在亲信护卫下，夺船过江北逃了，并没有太多就地抵抗的决心和意志。
另一方面，则是这些江南兵马的本身战斗力有限的因素在内，这里本来就不是什么民风彪悍的地区，反而饱受商业文化和物产丰富的熏陶，有些庸弱市侩。
作为海陆版图纵深辽阔的大梁，其实并不缺乏各种优质的兵员地，也不缺少吃苦耐劳的民众百姓。
而岭外军中的南兵，相比中原腹地的北兵，耐力和韧性或许胜之，但是体能和爆发力上，就有所逊色了。
而位于长江中下游的东南之地，为南北之间缓冲的本土兵员，则往往是另一种高不成低不就的奇葩。
虽然，因为地处史上的财赋重地和传统经济发达地区，令他们在装备训练上，有着不错的投入，但是战斗意志和士气，就和相对高水准的生活环境成反比，而不怎么乐观了。
几乎是高喊着“岭外蛮子来了”之类的口号，在野战中击溃后就不可遏止的放了羊，被一路追逐着逃进城里，做了阶下囚。
比较有战斗力，或者在遭遇战中令人刮目相看的，反而是那些来自江北乃至中原背景的义从，或是常年借调的客军之属。
且无论他们战斗力优劣如何，只要有城墙的屏护，他们总是坚持到最后的一群人。
然后被城中三心两意的富室大户，给却说下放下武器出降，或是被砍了脑袋开门出去献功。
因为战线的前移，留在这里的主要是些二三线部队，或是一些损伤较大，需要就地修整的番号。
因为，梁军已经在对岸已经建立了桥头堡，所以作为海路新增援而来的客军，经过与本地的临时镇守官，初步协调之后，我们只要协助守御京口这个枢纽就好。
驻地就在毗邻江岸的小金山西侧，说是山，其实就是一个不足百米高的大土坡，江南地区的山，普遍都很矮小，因此有点地形波伏，都可以冠以山名。
金山之所以出名，还是因为山上的龙游寺，不过他更有名的是另一个称呼，金山寺，没错就是后世白蛇传里，水漫金山的那个故事原型。
我此时所见，满山都是历代大小秃驴们，不停募集增建的各种佛堂、浮屠塔和珈蓝所，因此以“见寺，见塔，不见山”的风貌风貌特色，称著一时。
只是，其中大多数建筑都被征用了，变成了临时的驻地，而以军机要地为由，将剩余的和尚们赶到后上几座院子里变相的圈禁起来。
从某种程度上说，我的军队也和佛教寺院颇有缘分，在罗浮山下的驻地，也是个寺院。
然后我安顿下来第一件事，就是把其中一些僧侣头子给叫出来，让他们带着我和一干将官，以查看和保护里面的名胜古迹为由，去浏览历代题刻。
既然到了历史名胜，说什么也要想办法留下我到此一游的独有印记不是。粗粗浏览了一遍之后没有发现什么撞车的可能性之后，我顿时放下心来，当着他们的面，也念了一首作为题记。
“京口瓜洲一水间。
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸。
明月何时照我还？”
首后世传扬一时的《泊船瓜洲》原创作者，我就毫不客气的笑纳了。至于另个时空的坳相公王安石同学，你就洗洗睡了吧。
果不出所料的赢得一片称赞声，特别是来自麾下的陆游和辛弃疾这样，另一个时空位面的史上词人，说我这幅文词朴实无华而别有格局的赞誉，还是令人相当受用的。
当然也有人，比如将虞侯赵隆提出的疑问，这首诗似乎并不致命应景现实，我的解释是当初旅行途经这里的一点感想，事后补做的云云。
“对岸又开战了……”
一名虞侯低声同胞道，于是我们纷纷上了金山寺的最高处进行观览。
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