而身上的衣物更像是古装剧里的长衫，但是去掉了大口长袖和宽幅下摆，看起来比较紧身合体一些，在内里还有类似口袋的内夹层，质地上像是粗纺的棉布，因为反复水洗的已经露出布料原色，还有一些常年积淀的污渍。
还有一个捆在身上的油纸包，里面是一叠装订好的纸片，因为破损了一角，开始浸湿进去了。我赶忙拆散摊开来晾，跑得软乎乎湿哒哒的，但是上面的字居然没有褪色多少。
但是最多的是类似剪报一样的东西，没错就是剪报，虽然名为“文抄”，但是各种熟悉的版式和体裁，让人一目了然，排版清晰而紧凑的蝇头小楷，代表着徐昂当精良的印刷技术和材料工艺，毕竟这种东西不是最早的木雕版或是泥活字，可以凑合完成的。
而最新一张的刊首。偌大的油墨字体顿时晃瞎了我的眼睛。
“共和历一九六三年……辰甲”，这个称谓是如此的激动人心，以至于下面诸如附注嘉佑七年之类的通书，就被我习惯性忽略了。
我真的很想抬头怒吼一声贼老天。
共和你妹啊，这满眼冷兵器战争和封建农民起义的共和时代，算是什么神展开啊。
或者说，这是何等诡异坑爹的年代啊，然后翻来覆去几遍后，我才弄明白，这只是一个遵从古制的历法版本而已。
这个所谓共和纪年，既不是来自那些古希罗控的奴隶城邦寡头贵族共和国，也与后世那些近代意义上的共和国联邦什么的，真的没有一毛钱关系。
而是一种从正史的公元前八四一年的周代，以周公和召公联合执政大事件为起始的，所谓周昭共和纪元，开始计算的历法，而且这个共和历，又被称为西元，因为是数百年前，从唐人在岭西外域建立的大国——西夏，开始使用进而推广开来。
而这个西夏，也与历史上党项人元昊所建立的西夏，没有一毛钱关系，而是由数百年前力挽狂澜，令唐朝再度中兴的不世权臣及其后裔，在外域所开拓和统治的藩属之邦，初建国号为夏，或曰大夏。
只是因为国姓梁氏，因此被称为梁夏，又因为地处西锤极域，因此在官方文书上才有了西夏的统称，连同所使用的历法，也变成了所谓的西元历。
而相比混乱的年号和朝代，这种直接溯及周礼根本的历法，很容易就被广而受之，变成一种生产生活中常用于，换算和对照的便利历法版本。
当然了，如果我的历史常识，还没还给老师的话。
如果除掉公元前的年份，现在应该是我那个时空的公元1116到1118年，也就是北宋末年，崛起于东北一隅的金人开始攻灭辽国五京的时代左右。
虽然天下已经颓势渐现，动荡四起，不知道大厦将倾的士大夫们，还沉迷在贡天下的美梦和东京梦华录所描述的，聚天下财货以供一都的畸形盛世中，勾心斗角党同伐异，陶醉的难以自拔。
历史，似乎有种时间线的默契和共性。
然后，通过对照这个身体仅存的记忆碎片，以及来自这一大叠名为“抄”的历代报刊，上只言片语汇聚起来的有限信息。
首先我终于可以确认一个一直被自己不愿意承认的事实，这是一个被穿越者所改变后的时代。因为其中反复提到最多的，就是那位名为梁公的传奇人物，及其相关的各种年代事记和生平事迹。
原本该终结于安史之乱后百多年间的唐朝，因为天宝末年一个号称千年难得一遇，纵横古今之才的人物横空出世，不但扫平原本旷日持久动荡连年的安史之乱及其余波，还一口气干掉了同时代称雄的南诏、吐蕃等一系列强敌，将室韦、契丹等未来草原强者，也扼杀在萌芽之中。
最后拔剑四顾皆无敌之后，甚至发起了一场横跨万里的远征，将如日中天的阿巴斯王朝和伊斯兰大扩张时代，送进历史的垃圾堆，建立起众多海外唐人主导藩国、城邦和领地。
还大兴海运和倡导对外的海外殖民运动，在有生之年甚至还发现了，好几块其他大陆。其光彩风头炽盛，甚至连当时号称文治武功，如同光武在世的唐光宗，也有所黯然逊色，也埋下了后世子孙卷入权利斗争的祸根。
然后其他东西就很好解释了，洛阳城外那些砍倒的像电杆一样的东西，居然是比较原始的有线电报！我在洛阳见到疑似投掷和发射火器的东西，也不是那么难以理解了。穿越者带来了大量的改变和新事物，大大缓和了战后百废待兴的社会矛盾。
再加上有了海外掠夺的财富和奴隶等大量资源，以及在域外开拓的土地和人口的补充。
于是，就像是打了鸡血一样的大唐帝国，又继续以光武中兴式的气相，在对外用兵和开拓时代运动和潮流惯性中，继续雄起和维持了两三百年的辉煌时代，然后才开始因为各种积重难返的因素颓败至今。
因此哪怕距离被称为乙未之乱的混乱开端，已经过去了好几代人，天下大乱动荡了很久，但影响力仅存在都城里，名义上依旧作为天下共主的天子，还是来自李唐皇家。
作为一代伟人梁公，从一个来历成谜，出身卑贱的小卒，成为独掌天下的旷世名将和至高权臣，乃至诸多藩属诸侯追认的开国太祖等故事，实在太过传奇色彩，因此他生涯中的每一个细节，几乎都被后世人以各种诗文戏剧词曲等载体和方式，所津津乐道，哪怕是乡野小民，也不乏耳闻。
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