——数十亿人群的精神意志集中在一起，别说是创造出梦境世界或者扭曲现实世界的物理规律，否定某些不太好的事件发生的基础了，甚至完全足以纂改并非真实的神话传说的记录。
换言之也就是如果不是涉及到禁忌级别的真正神魔仙佛，仅仅只是神话本源衍生出来资讯投影诞生的分流神话的话，那么阿赖耶识是完全可以搀和进去并且有限度的修正部分资讯的，譬如说用神话强化神灵的职能的同时制约着神灵的举动，毕竟一切都以保存人理为前提。
这名为阿赖耶识的全人类意识集合体的存在，哪怕并没有觉醒也没有主观行动性都好，但是的确存在。而且这就是为什么人类能够编织神话的原因，否则的话仅仅靠着毫无根据的空口白牙，就想要用编撰的神话传说，来约束蒙昧时代就已经奔驰在远古的大地之上的强横生灵，未免有些过于想当然了——
所谓的神话，本质上不就是人类为了防止神的神威过于强大而产生的仪式么？
至于神话的变迁与更迭的具体例子就更加多了，正如梅卡尔王和韦勒斯拉纳那样。前者也就是梅卡尔王本来面目是迦南神话的英雄神，是腓尼基人这样的闪米特语族所崇拜的神王，是众神之王，伟大的战士，屠龙的最强猎人——
然而在基督文化中他还是暴食魔王，是七宗罪之一；弥尔顿的失乐园将他描绘成与上帝比肩的魔王；亦是鬼王别西卜；七十二柱魔神之首黑暗大皇帝巴尔。而且，据说其屠龙的传说正是圣乔治的原型。
至于韦勒斯拉纳，则不但是东方的古波斯军神，而且和古印度的雷帝因陀罗据说也有着相同的起源。诸如此类的乱七八糟的神话传说，其实还有许多，远远不止这么两个例子，说实话只要有心的话任谁都能够查到一大堆出来。
不过裴辰却不是现在来应聘探究正史编纂委员会的那些特殊岗位，立志要成为对社会有用的人而学习古今的神秘事物和神话的人才，这些东西只是他有些许愕然的接收最古之“蛇”的概念补完的同时，顺带着获取的部分常识认知而已。
他终于明白了为什么这块名为戈尔贡之石的黑曜石之章，竟然会对现在的自己还是能够产生这么大的吸引力了，难怪被称为最古之“蛇”。恐怕从古至今这个世界上所有的“蛇”之要素都被记录于此，成为了极其可怕的蛇神的神格概念。
只是缺乏灵性与相对独立的强大意识，这东西无法自我统合那些杂乱的“蛇”之概念的要素，去芜存菁删繁就简，形成独立的神格概念就是了。但是现在落到了裴辰的手中，这可就说不定了，至少他能够彻底的将其中的奥秘提取出来揉炼到自身的力量核心当中去，补完古蛇的概念存在。
——蛇。
咬着自己尾巴的、环状的衔尾蛇的姿态浮现在他的意识之中，隐隐约约的，妖怪的心神之中突然出现了一个明悟。也许对于古时候的人类来说，大抵上已经没有比蛇更加神异的动物了吧？！
诞生的生命，成长，成熟，衰老，然后死亡。四季也是这样，在春天生长，在夏天茂盛，在秋天结果，在冬天枯萎。所以就是“蛇”了，只有经过了几次蜕皮，不断循环着冬眠以及苏醒的蛇，才是象征死与复生的循环，季节的变换的生物。
比起象征丰收与慈爱的“牛”、“羊”、“猪”等，生命的恩惠以及灾祸的死亡两者都拥有的蛇，才是名副其实的代表着轮回的神。
对于古代人来说，像蛇那样妖异、神秘的生物是非常稀少的。不断地蜕皮，将外壳舍去。在冬天会进行长长的睡眠，在春天苏醒。就像从死亡中复活一样。宛若轻易就跨越了冬与春之间的间隙的，真正的不死之神。
“时光啊……”如此感叹着，裴辰静静的观察着心神之中浮现出来的无数的蛇的姿态。有些是轮廓模糊的影子，有些是栩栩如生的图腾，从远古的蛇类崇拜开始，随着岁月时光的变迁蛇类的身姿也在不断的变化着。神性并没有被削弱，反而越来越积累得庞大，但是也越来越隐晦。
慢慢地，一些就连裴辰都觉得眼熟的模糊轮廓闪过之后，什么痕迹都没有留下。只是远古的蛇神信仰已经从飞空的羽蛇神，过渡到了有翼之蛇的演变，于是蛇类崇拜也随之逐渐的过渡到了龙的时代。没错，所谓的龙，不就是有翼之蛇么？！
然而裴辰在意的并非是这样的事情，他只是惊讶于自身的力量竟然似乎再一次的获得了重新分配的机会，还有的就是各种权能竟然和蛇的图腾如此的契合。之前他还以为是因为自己吞喝了蚩尤妖血，所以与这方世界的兵主蚩尤的神格概念发生了联系。
再加上勾陈天帝也司掌人间兵革之事，与战神兵主一类的神职发生领域重叠，所以后来的事情他也顺着这样的思路去理解。但是现在看来并不仅仅只有勾陈侵蚀同化八主的权能，与太一有着几乎合二为一的趋势，便是他自己的蛇神概念也是一个重要因素。
只有经过了几次蜕皮，不断循环着冬眠以及苏醒的蛇，本身就象征着轮回往生的神异现象，近乎完美的契合了裴辰本身摸索出来的光阴之道以及后来从八主诸神之中的时主身上夺来的力量，彻底的熔炼在了一起。
灾祸的死亡，也就是掌握死亡的神，属于自然与冥界。而且古代人所想像的冥界，基本上都是黑暗地底的存在，于是地主以及阴主的力量都被“蛇”的本质所支配同化，甚至远远超越了雅典娜所代表的黑夜的权能与领域。
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