“无知小儿，莫要以为官家对你亲近，便不知道自己姓甚名谁！”蔡京呵斥道：“昨晚你带着官家去干什么了？莫要以为我不知道！”
蔡攸自来敬畏自己父亲，虽然都快三十了，但是被老爹这般骂，依旧面色如土。
蔡京看到自己长子这般没出息的样子，更是气都不打一处来：“让你多读些书，你不读。天天都只会一些歪门邪道的东西……我们蔡家迟早都要败坏在你手里！”
蔡京把蔡攸骂了一个狗血淋头之后，方才道：“我们蔡家的富贵权势，都在官家的一念之间。官家对你亲近，可是你当要记住分寸。官家是君上，你是臣子，不得逾越分寸了。要不然，日后官家心中对你存了芥蒂……嘿嘿……”
蔡攸冷汗涔涔的，赶紧应了下来。蔡京教训完了儿子，话又转到正题上：“文仙师既然肯帮我大宋，又有这般的神通法力。所求的必然不是别的，自然是要借助我大宋气运，成仙了道。日后，仙师入了东京城，你记得多亲近一些……”
文飞自然不知道自己这般招人惦记，好不容易等事情尘埃落定，已经三四天了。每回回想起当日发生的事情，文飞就感觉到一阵阵的心寒啊！上次要不是运气好，有着雷印的护身，自己可真就被那老鬼占据了身体了。想想都不寒而栗。
可惜现在雷印也炸裂了，以后再遇到这种事情，那可就没有东西救命了。不行，得找一个厉害的家伙傍身才对！
他回忆着那个道士的经历，而这梦中的道士，应该就是陈志远口中，那个被张天师镇压的妖魔了。现在细细想来，这道人还真牛逼，不仅得到了道家天心派，北帝派等当时各大道派的传承，而且又远绍天师道最古老的痕迹。寻找道门之起源，寻到鬼道法术。
这练名姓也没有留下来的道士，当真算是一个不世出的人才了，而这天地人神鬼之道，应该就是这道人融合了在蜀中得到的道统之后，提出一种新的理论体系。
如果这人聪明一些，不要去造什么反。安安心心的传自己的大道，起码在道教史上的地位，不会低于寇谦之和杜光庭，甚至王重阳，张三丰这种大佬巨擘啊！
“原来鬼道是怎么回事……”文飞喃喃自语，他生怕世间长了，自己把梦中的东西全给忘光。所以开始拼命的回忆起种种细节来。
“初，天地开辟，阴世未分，鬼道未立，而人神鬼共居于天地之间。天子贵卿，立庙以庇祖先也。而庶人祭则于寝，是人鬼杂处也……”
说是这世间，原本并没有阴世存在，也没有天庭存在。人鬼神都居住在一起，混乱不堪。那什么百鬼夜行之类的都是正常不过。只有当时的天子和贵族，可以立社稷和宗庙来祭祀祖先，保护祖先的灵魂。
第五十六章 鬼帝玉印
后来阴世慢慢的出现，最早的都是山川之神，各自掌管着自己的一片地方，护佑着自己的治下的鬼神。所以最早时候，山神同时也是阴司之神。他们治下庇护魂灵的地方，就叫做福地，互相不同属，不相接。所以上古方士将之称为洞天福地！
后来佛教传入中土，再加上汉末的天下大乱。很多有识之士，受此刺激之下。决定再造人天，重新整理人神鬼之间的秩序。就有了太平道和五斗米道的出现，太平道偏于治人，想要重新整理人道的秩序。而五斗米道却把目光转向了阴世鬼道！
当年张道陵在四川青城山传下了五斗米道，又叫做天师道的。但是在早期的历史记载之中，却都把他传承下来的道派叫做鬼道。道徒称为“鬼卒”、“鬼兵”，道中首领称为“鬼吏”。
后世的天师正一派，最擅长的也是抓鬼驱邪之术。这不是没有来由的！
不论是巴蜀之地，还是夏商周的中原之地，在上古时期。都流行的是鬼巫。随着中原王朝的慢慢演变，也就只有在巴蜀之地，那种当时的荒僻之地，还保留着上古时代的巫鬼之术。
传说之中，当年张道陵传教，伐山破庙，斩杀当时的各路鬼神。甚至连祖先信仰都不允许。还有传说大战八部鬼帅，六大鬼王。这些其实都是那些原始巫教的社团势力。
后来外来的和尚好念经，张道陵战胜了那些原始巫教的力量。或者把他们斩杀，或者镇压降服了。巫教八部鬼帅、六大魔王斗法失败后，被天师道改造与同化，如今青城山上的“降魔石”、“掷笔槽”、“洗心池”等，就是当时斗法之后的传说。
而当时这位道人，便是继承的早期鬼道的道统。讲究的是统御百万鬼众，斩神诛鬼，再造人天。更类似于当年太平道苍天已死，黄天当立这一套！所以当年第一个提出了均贫富的主张。
想要再造天地人三道，彻底逐出佛门。让天下太平，万民安居乐业。建立政教合一的道门皇朝。这道士的想法不知道是伟大……还是荒谬！
不去管他了，文飞是俗人。根本就不纠结这些东西，反正现在这世界还是一片太平。虽然还有着种种问题，让那些愤青们十分不满，但是这日子好歹过的还不算太差……
文飞是得过且过的性子，不纠结这些。只想从这道人的记忆之中，找到他修炼的法门。说起来这道人拜过的门派还当真不少，便连当时还没有正式立派的天心派的法术，这道人就都学了一些。不过他最初主要修行的还是北帝派的道法。
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