文飞嘿嘿干笑两声，走过去搂住洛成语的纤细腰肢，问道：“现在外面的客人来的是怎么样了？”
今天来的客人虽然不怎么多，却个个非富即贵。但是关键的问题在于，并没有太多江城本地的富豪来捧场。这一点的问题，就相当严重了。
不过文大天师却也并不太上心，时移世易，搞这个酒楼的时候，他还是一个“穷鬼”，好吧，只是相对来说。
而现在，有着他的那些老外信徒的奉献，在国外账户，文飞随随便便能够动用数亿美金出来。到了这个地步，钱对于文大天师来说，再次变成了数字……
以前需要的是，搞这些文化，来帮自己赚钱，而现在文飞可以抽出更多的钱来，支持自己的文化，就算贴钱买吆喝也好。
几个人分桌坐定了，依旧是分桌而坐。就有专门培训好的茶博士，开始给客人们表演点茶的手艺。
在余香袅袅的檀香之中，壶中用着炭火开始烧起热水。
唐代喝茶之时，还是把茶叶丢入茶壶之中煮开。但是到了大宋之时，却又不一样了。
便有两个袅袅婷婷的女子，跪坐在地上，安静的烧水，安静的你碾碎茶饼，一举一动都带着奇特的韵味。
而旁边更有着女子轻抚瑶琴，声音古朴悦耳，让人原本浮躁的心情都安静下来。
又有侍女端上白瓷盆，请各位客人净手。一切都在安静之极的氛围之中进行。
这时候，那茶壶之中水已经烧的微微有声了，却见烧水的侍女，微微加入一点雪白的盐沫进去。
司飞红微微吃惊，她跟着傅公子自然见多识广。如今有钱之人，附庸风雅，没事坐在一起喝喝茶，学那种日本茶道，搞什么修身养性。
这么一套在司飞红眼中，并不怎么陌生。但是现在看起来，似乎文飞这酒楼里的这么一道饮茶之法，却和市面上流传的那一套不怎么相同。
文飞心中暗笑。所谓的茶道，就是要靠繁琐的程序来把一件很简单的事情，弄的很复杂。
再配合周围的色香味道，更加要营造出一种空灵的气氛更好。将之彻底的升华。
说起来，这么一套东西，还是日本人玩的最溜。不论是茶道也好，还是菜肴也好，都是形式大于内容。
偏偏这种搞法，让日本的不论是茶道也好，还是菜肴也好。都远远胜过了国内。
傅公子显然也明白这个道理，大世家的二世祖，就算是在纨绔，但是眼光见识都要普通人高的多了：“文先生野心不小！”
文飞微微一笑，却道：“陈寅恪先生说，天水一朝，为我国之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。又说华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”
他娓娓的道来，伴着那侍女轻轻舒展雪白修长的纤手，将研细茶末放入茶盏，放入少许沸水，先调成膏。
接着就是一手点茶，通常用的是执壶往茶盏点水。点水时，要有节制，落水点要准，不能破坏茶面。
与此同时，还要将另一只手用茶筅旋转打击和拂动茶盏中的茶汤，使之泛起汤花，称之为运筅或击拂。
整个动作十分的优美，充满了节奏和韵律。却是加入了许多舞蹈的动作，这是原本北宋矾楼特意的发展出来的，要知道在矾楼这种北宋的顶级娱乐场所之中。
接待的都是达官贵人，而在古代，有着最明显一点的不同的是，大部分的显贵，都是有高深艺术造诣的家伙。
在古代开科取士，凡是能称之为士大夫们的家伙，都是满腹经纶之辈。
而且，更为重要的是，大宋早期科举之时，考的还是词赋。也只有到王安石变法之后，才开始改为考经论。但是词赋这些，还是相当重要。
承平百年下来，上至赵佶这个天子，下到贩夫走卒，更何况士大夫之间，那就是多有“雅骨”的。
而作为主要做那些权贵士大夫们生意的，只单单靠色相，早就落了下层了。
第七章 显现神通
在大宋那些竟争激烈的酒楼之中，矾楼能做到第一。那其中，最为微小的一点细节，都是要尽善尽美。只是文飞这里，根本还达不到真正矾楼一半的水平罢了。
伴随着这女子舞蹈一般优美的动作，文飞接着说道：“如今西风东渐，很多人都说是要复兴本身文化，那么到底复兴什么样的文化呢？怕是大多数人都没有想过，是大唐的文化，还是大明的文化？或者说是满清的？”
这些话说的屋内各人纷纷动容，若是寻常人说这些话。大家也只不过是当成网络上那些闲的蛋疼，吃饱了没事干的家伙嚎叫而已。
但是以文大天师现在的身份地位，再加上又有踏实的行动，搞出那么一大系列的汉服运动。又拍出电影，再加上现在这家酒楼，隐隐约约的，大家就看出文飞到底想干些什么了？
莫说是别人了，连洛成语都好像是第一次认识文飞一样。用一种很陌生的眼光来打量他！
随着那侍女的不断击沸，这时候就会慢慢出现泡沫，沫饽洁白，渐渐的在瓷盘之中形成一幅美丽的图画来。
一棵青翠竹子就浮现在青色的茶汤之中，枝繁叶茂，栩栩如生。简直如同艺术品。
张成家是明珠人，对于文飞这话的感触就小了很多。他笑道：“原来文先生还有这种抱负！”
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