所以对这个安排，薛禄一点意见也没有。
他不知道的是，在原本的历史上，就有这么一支幼军，统帅也就是这位已经投靠他的薛禄。
十三日一早，南港岛上，数万将士集结完毕，依次登上了河船，开始向着淀川河上游驶去。
这一次，幼军却被朱瞻基命令以步行充当大军先锋。
这个时候的大阪，除了港口区，几乎已经变成了一片废墟。但是在港口这里，却比往日要繁华许多。
无数投诚的日本大名，他们如今获得了与大明贸易的权力。一船船的木材，桐油，生漆，生铁，铜锡，硫磺，还有金银被运到了港口，换成了大明的布料，工具，丝绸，茶叶还有粮食。
而这些物资除了小部分运回大明，大部分建城的物资却被运到了更北方的虾夷地，也就是后世的北海道。
如今的北海道并不属于日本，那里居住着的是阿伊努族人。因为与属于大明的库页岛上的阿伊努人有来往，他们人数又少，并不拒绝大明在虾夷地建城。
而且朱瞻基还不是建一座城，而是要建两座。
一座位于后世的函馆，这里是准备作为军事基地建设的，防止倭人登岛。
另一座在后世的札幌，这里的平原地带虽然因为天气寒冷不可能出产太多，但是加上北海道的渔场，也能让岛上的人做到自给自足。
在朱瞻基的计划里，这里将会是未来遏制日本的重要一环，同时也是进军美洲大陆的最佳跳板。
从北海道到堪察加，经过阿留申群岛链，每个几十里，几百里就有一座小岛，一直连接到后世的阿拉斯加。
不要说海船，天气好的时候，一艘河船就能沿着这个岛链一直开到美洲去。当然，那里现在没有这个名字了，而是被朱棣改名叫东洲。
在北海道当然有丰富的木材，但是却需要人去砍伐，晒干，制作，耽搁时间。
既然倭人现在有众多的木材和建筑材料，朱瞻基当然愿意省了这些功夫。
除了进行贸易，目前，金纯为首的招抚团也在向那些大名商讨租赁民壮的事宜。只等战事稳定下来，建城的任务就会开展起来。
金纯最近一段时间一直很苦恼，身为一个传统的文人，并且是一个一心走圣贤路的文人，却觉得自己距离圣贤之路越来越远了。
金纯出身医学世家，自金纯始，方由其父金文炳令其入学攻读儒书。他自幼聪颖，勤奋好学，明洪武二十五年，经乡学、州学以优异的成绩贡（选拔）进太学，在明朝的最高学府里学习儒学经典。
读完太学后，他以出众的才华被吏部尚书杜泽看中。经杜泽推荐，明太祖朱元璋封他为吏部文选司郎中，从此，金纯步入仕途。洪武三十一年，升为江西布政司右参政。
此人忠心耿耿，勤于国事，为民除害，使民安乐。忠厚、和平、老成的品性，超然出众的才华、气魄，清正廉洁的吏风及功勋卓著的政绩，让他不仅风评甚好，还赢得了朱棣的高度信任。
尽管如此，金纯毫不居功自傲，也不愿享受特权。朱棣曾多次要封赠金纯子孙官爵，而金纯对皇上的荫恩之意，一直坚持不受，他不愿子孙躺在自己的功劳簿上享受高官厚禄和特权。
对这样的人，朱瞻基一直是非常尊重的，但是朱瞻基越是尊重他，他越是苦恼。
因为朱瞻基走的路，根本不是他想走的路，甚至是背道而驰。
但是，他却又不能说朱瞻基走错了。
如今的大明经历了三任帝王，除了朱允炆亲近儒家，不管是朱元璋还是朱棣，都不算亲近儒家。
偏偏朱允炆当了四年皇帝就被朱棣赶下了台，两位不亲近儒家的皇帝反而干的都很不错。
他一直都在怀疑，难道儒家治国真的不对吗？
现在这个太孙朱瞻基更是青出于蓝胜于蓝，不管是在草原亲身杀敌，还是在日本连连放火烧城，都看不到他的仁心之举。
他对儒家也不算亲近，虽然现在对解缙一家很好，但更多是因为个人感情。
可是偏偏这个太孙，在民间的声誉却又好的让人羡慕。就连乡间老农提到他，都会来一句那是老天爷选的好圣孙，连天都上过了。
这次出使日本受阻，在对马岛等到太孙驾临的时候，他就一直在暗中观察这位太孙的一言一行。
虽然年不足二十，但是这位太孙却能将所有将帅拧成一股绳，哪怕是让郑和这个阉人为副帅，也无人不服。
他原本以为安远侯柳升会不服气，但是也被太孙治理的服服帖帖。
两国开战，自然不能谈仁义，但是火烧连城就有损天和了。
但是金纯却看到了将士士气高涨，忠心耿耿。
至于后面的勒索各将军，大名，更是一副商人嘴脸。但是当真做起生意来，那些倭人一个个反而眉开眼笑了。
更重要的是，十几万大军出征，耗费甚多，短短几日，大明就赚回了这些开销，还赚了能建两座大城的材料。
那些倭人原本畏惧大明如鬼，五千人的京观让倭人应该仇视大明，但是现在那些倭人为什么就挖出金银也想跟大明贸易呢？
太孙让他担任招抚使，安抚民众，他原本以为是个苦差。可是不过数日时间，大阪的废墟就是左近，那些倭人似乎就忘记了仇恨。不用安抚，只需跟他们贸易，他们就喜出望外。
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