这一下，四人却有些懵了。林三清醒一些，回答说道：“殿下，草民家乡等地倒是有移民通告，不过却只能移民西北。西北那里家岳去过几次，那里都是沙土，种不出来粮食，与其前往那里，还不如留在山东。只要不发洪水，山东各地还是能吃饱饭的。”
朱瞻基登时明白了过来，这就是典型的上有政策，下有对策，朝廷的旨意又被地方官员给故意歪曲了。
大明的移民只有一个限制，那就是普通百姓里面，长江以南的移民，只能向南，长江以北的移民，只能向北。
这是因为南方人受不了北方的寒冷。让南方人移民到北方，在没有暖气，连足够保暖衣物都不够的年代，他们恐怕都要冻死。
而北方现在本来就人少，为了防止所有人都向南跑，导致北方没人，所以北方的人也就只能向北移民。
但是除了这个限制，其他再无限制。
并且根据不同区域的气候特征，物产特征，移民到不同的地区，发放的土地大小，粮食多少，都是有区别的。
比如现在鼓励汉人向北海，也就是贝加尔湖周边移民，只要肯移民到那里，大明土地都是几百亩的给。
除了土地，粮食，种子，也都有区别，都是适宜当地种植的作物，决不让人在哪里难以生存。
但是蒲台县这样故意圈定一个不如山东的地方让百姓移民，百姓自然是不愿意去了。
这种政策的歪曲，在后世都是屡禁不绝，更别说这个时代了。
有时候，一个字写错，整个政策的意思都变了，更何况有心违背上层的意思。
这也很容易理解，因为如今这个时代，人口就是资源，人口就是税赋。当地的人变少了，缴税的时候不是也少了，而官员们都是要接受业绩考核的。
所以，哪怕让百姓受穷，也不远百姓离开，是大部分基层官员的想法。
除了像浙江，福建一带，人口密集，山多地少，宗族矛盾比较大，所以移民推行的比较快。
但是到了江西，两湖，乃至北方中原一带，官员们都是不支持移民政策的。
现在不是明末，那时候人口是现在的几倍，而大片土地被地主，被官员侵占，普通百姓的土地越来越少。
现在是明初，朱元璋分产到户，朱棣也是大力打击土地侵占。普通百姓再不济，家里也是有几亩地的，家家都是地主。
现在变成佃户的，大部分都是因为患病，才被迫卖地的。
另外，因为如今的大明大力发展工业和商业，做工比种地挣钱更多，所以一些会一点手艺的百姓，也会把地卖了，然后搬到城里住。
男人只要有稳定的工作，女人再随便做点事，来钱比种地还多。
当然，出现这样的情况主要也怪朱瞻基，因为他从南洋大量运回粮食，导致了粮价一直很低，所以百姓种地的积极性也就不高了。
但是这也是必须面对的困难，总不能看着受灾地区的人饿死，总不能看着因为种地的收入高，官员，举人们一个个就开始侵占土地。
所以，打压粮价，对目前的大明来说，让百姓的日子不算好过，但是能维持更长时间的稳定。
当然，随着社会的发展，各项政策都是需要随时调整的。当低粮价影响稳定的时候，提高粮食价格更好的时候，朱瞻基也会毫不犹豫地采取粮食保护收购价。
现在，面对山东等地出现的问题，朱瞻基有了抑制不住的杀气。
官员上下勾结侵占应该发给百姓的粮食，这是会引发民乱的大事。
而官员们阳奉阴违，曲解朝廷的政策，也是会耽误他的众多计划。
朱瞻基还想着让汉人们一直向西，去占领乌拉尔山，把未来的俄罗斯限制在欧洲。但是按照现在的速度，一百年恐怕都达不到朱瞻基的目的。
这些计划他当然没有必要跟林三他们说，但是不代表他现在就不能利用林三他们的力量。
他不知道唐赛儿这个时候有没有得到白莲教的传承，这股力量对许多统治者来说，是祸乱根源，但是朱瞻基来说，却敢放心利用。
因为白莲教源自于佛教，在几百年的发展历史中，又受到儒教和道教的影响，形成了一股特殊的泛信仰群体。
这就好比一个面具，不管男女老少，都能往自己的脸上戴。
但是，这个教派的核心还是儒释道的那一套，是维护汉人文化传统的教派。
所以他们虽然在内陆地区能形成祸乱，但是如果用他们来开疆拓土，他们绝对不会把那里变成化外之国。
他们在哪里，哪里就是中国，这一点是谁也改变不了他们的。
现在的白莲教是太分散，而且滥竽充数的人踏跺了，要不然，朱瞻基还想把白莲教扶持起来，到全世界去传教，对抗基督和绿教。
别人他不能确定，但是唐赛儿这个女人还是很有本事的。
她一个女人，能在父母丈夫都死了，还拉拢几千人跟她一起造反，并且形成了一股庞大的势力，这种能力，大多数男人都比不上。
所以，朱瞻基就想让他们一路向北，一路向西去发展。
用他们开疆拓土，只要能在那里扎下脚跟，他就不怕那里还会被俄罗斯占领。
朱瞻基跟杨章德说道：“杨章德，你跟他们简单说一下朝廷的移民政策，李亮，去拿一份北疆的地图过来。”
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