孔家既然有钱那少不了就得捞一笔了。
这时候前方的崇祯已经到了横跨护城河的小桥前，然后杨庆带着锦衣卫迅速进入曲阜孔庙布置警戒，完成之后崇祯下车带着随行的文臣武将们步行进去祭拜，而那些女眷则转向另一座城门进城前往孔家，她们计划在孔家住三天。至于剩下的就没杨庆什么事了，他的职责只是崇祯的安保，祭拜这样的大事有那一堆随行的文臣操心，虽然这不是正式的大祭，但那也需要一些程序，祭孔在明朝是中祀，但实际上成化以后都是按照大祀标准，也就是以祭祀太庙的标准祭拜。
但无论以什么标准都没他什么事情。
他又不用拜孔丘。
作为阉党他拜的其实是岳飞。
至于关羽……
他也是武圣。
明朝没有真正意义上的武庙，据说是朱元璋下令废除的，在那之前武庙祭祀的也不是关羽，而是姜子牙，关羽最多是个陪祭之一，宋朝以后关羽的崇拜就开始增加了，而明朝关羽和岳飞都是官方封的圣人，所以拜哪个随便。但事实上明朝后期因为建奴南侵，异族的威胁日益增加，所以民间更多拜岳飞，就连东厂也拜岳飞，锦衣卫同样也是，而关羽的祭拜当然也存在，但明显不如岳飞受追捧。
估计以后岳飞会更受追捧。
毕竟这时候大明已经事实上变成南宋了，无论皇帝还是民间都需要一个岳武穆出来力挽狂澜。
第七十三章 衍圣公铁骑逐群贤
“这些家伙怎么就不死心呢？”
杨庆坐在太师椅上，守着一张桌子双脚翘在桌上，手拿牙签插着桌上西瓜边吃边看着外面说道。
他脚下赫然是万仞宫墙。
而在护城河对岸，数百名耆老乡贤趴在那里哭嚎，还有人干脆头顶着朱元璋和朱棣等人牌位的，而他们身旁的家奴们则举着各种横幅，血书之类，总之尽情展现他们对大明的忠心。
话说山东忠义们并没放弃努力。
在崇祯到达曲阜后，附近各地的地方官员，耆老乡贤，成群结队跑来堵着门就像哭丧一样，试图挽回崇祯的心意，甚至还有一些地方卫所军官带着部下准备来武装示威的，但他们无一例外被高一功给暴揍一顿。后者哪怕在沿途留下大批驻军，到这里也依然还有一万大军，原本这一万就是要送崇祯到徐州然后接管徐州的，那里是未来顺军控制区前沿，明军则是淮安，中间留出一段算是双方的缓冲区。高一功也怕崇祯在曲阜之行的过程中出现上次被劫事件，杨庆带着三千关宁铁骑护送崇祯到曲阜的同时，他的兵马也控制了兖州及曲阜周边，那些试图以武力兵谏的统统被他揍回去，至于那些哭丧的就无所谓了。
话说对他这也有好处。
事实上他正开心地拿着小本子在一边记黑帐呢！
把这些家伙的名单都记好，等崇祯走后挨个上夹棍就行。
可怜耆老乡贤们并不知道自己已经在上夹棍的道路上排队，因为杨庆的锦衣卫接管曲阜各门，他们也不可能进城向着崇祯倾诉，最后只能堵在仰圣门外，向着崇祯，向着他们的信仰哭喊，话说着大热天也算他们很有毅力了，虽然他们的喊声无论崇祯还是他们的信仰都听不见……
连衍圣公都躲着。
孔胤植很清楚这时候不能露面。
他一露面那就尴尬了，支持这些耆老乡贤会破坏他在李自成心目中形象，这可是孔家安全的保证，以后他还想争取当大顺朝的衍圣公呢，不支持他们就和山东士绅决裂，他毕竟也算山东士绅，互相之间都有利益纠缠的。
同样也会沦为笑柄的。
在这些人的忠义映衬下，理论上儒家的精神领袖，却用献媚于贼寇来换取富贵，这就很让人不齿啊！虽然孔家这种事情经常干，但那都是在和士绅一伙的情况下，以后那些士绅自然会给他家洗地。可现在这不一样，李自成和过去他们跪的那些完全不同，这是完全站在士绅们对立面的，不见面还好，见面那耆老乡贤们肯定希望他能站出来充当山东士绅甚至北方士绅代表。他肯定是要拒绝，他要不拒绝紧接着孔家就该倒霉了，但拒绝就激怒了后者，他们终究是掌握话语权的，回头这些家伙愤怒之下大肆宣扬，甚至干脆给他记录在史书上，那孔家的形象也就垮了。
和崇祯一样做鸵鸟，至少还能保留一丝颜面。
所以衍圣公同样做鸵鸟。
崇祯随行的文臣也一样做鸵鸟。
他们同样无颜以对这些人，这里面多数都是些告老的官员，资历都比他们要高得多，就像张凤翔一样指着鼻子骂他们也得忍着，吴伟业再好的口才面对一个自己没出生时候就中进士的也得闭嘴。
那干嘛来找骂？
“想躲可没门，去，把衍圣公和张尚书，吴司业请来。”
杨庆对身旁的锦衣卫说道。
“他们要是不来呢？”
后者小心翼翼地问。
“不来也得来！”
杨庆冷笑着说道。
的确，不来也得来。
半个小时后，孔胤植，张慎言和吴伟业三人就被锦衣卫架来，吴司业还边走边怒斥这些粗坯，倒是衍圣公涵养更高一些，始终脸上就没断了笑容，话说这能写出八荒咸歌盛世的就是不一样。看着他们走过来，杨庆立刻起身走过去还没等孔胤植反应过来，就一把搂住他的肩膀在后面孔家家奴的怒喝声中，直接夹着衍圣公脖子把他拖到了女墙边。
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