这和欧洲不一样。
欧洲审判那些君主都是以雅威的名义，君权神授的原则下，手按圣经就有权审判所有君主，这不是人在审判君主，这是神在审判君主。
但大明是真正以人民的名义。
甚至不是以昊天上帝名义，虽然以这个名义也可以，但这样就又回到权力神授原则，而这是杨庆不希望看到的，再说也没人代表昊天上帝，原本他倒是最合适，但他已经是皇帝的臣属了。剩下总不能找个道士，道教那么多派系至今还扯不清，事实上杨庆对他们非常失望，因为派系问题他们至今连昊天上帝的解释都对他支持有限，再说就算最正统的张天师，那其实也是皇帝封的官，依然算是皇帝的臣属。
所以只能以人民的名义。
好吧，独立大法官闪亮登场了。
但不能叫这个名字，必须有一个更符合其身份定位的，比如说叫人民审判官，这个名字就很合适了。人民审判官，不负责审判人民，只负责审判犯罪的皇帝，同样皇帝任命的法司官员无权审判皇帝，但有权审判犯罪的人民。
这就可以解决法官问题。
这个法官由四民大会聘用，四民代表投票找几个人选，最好是那些知识渊博，真正德高望重的，然后再由他们以人民审判官的身份，组成这个专门审判皇帝的特别法庭。
这还不够。
还必须得有起诉方。
甚至必须得有一个常设机构，专门用于监督皇帝，对皇帝的犯罪行为进行检举，过去的御史也干这样的工作，但御史只有进谏权，他们可没权力起诉皇帝。这个类似独立检察官的职位，同样被命名为人民检察官，只负责监督检举皇帝，针对皇帝的犯罪行为向人民审判官起诉，但皇帝如果不犯罪，那么他是无权对皇帝做什么的。
这个两个职位都常设，但只有在皇帝犯罪时候才有用。
至于平常养着就行。
四民大会还不至于养不起几个人。
事实上这两个职位很快就被那些工商业资本家欢迎，因为他们同样希望在以后，能有一些真正对皇帝有威胁的人，能够对皇帝进行监督，谁都明白御史没什么卵用，御史也是皇帝任命的。说到底他们已经真正开始考虑未来，考虑一个更合理，更完善的国家体系，一个能够最大限度监督皇权，人民真正能有对付皇权的武器的国家体系。
现在的一切都只是因为杨庆。
是杨庆需要审判皇帝，所以才有了对皇帝的审判，这一切都只是他在幕后操纵的结果，但如果以后的皇帝也犯罪呢？
人民怎么对付他？
这两个职位就很有用处了。
真要有皇帝犯罪，就让人民检察官去起诉他，甚至不需要真起诉，只要让皇帝知道，如果他不改正的话就会被起诉，甚至被审判，这种情况下哪怕为了面子，皇帝也会做出一些让步的。只要让步就行，只要能通过这种方式逼迫皇帝让步，就意味着人民对皇帝有了真正的制约权，而不是像过去一样，面对皇权只能被动地接受。
尽管这样的制约仍旧需要实力保证。
但是……
已经解决了有无的问题。
这已经是进步了。
大明走到今天，不论是杨庆的有意引导也罢，还是民智开化，思想进步带来的也罢，一个新的国家体系已经成了大势所趋，只不过以前皇权始终还保留最后的遮羞布，但现在连这个遮羞布都被撕去后，变革的洪流已经被真正释放。
这两个职位只是开始。
真正的变革才刚刚拉开序幕。
第四零三章 卖国贼人人得而诛之
三天后。
“我们砍了国王的头，他们把皇帝送上审判席，不得不说这个世界的真得令人惊叹！”
南京城墙上一个白人感慨道。
他是英国派驻大明的第一任总领事迪克斯，去年就已经到任了，是他给杨庆带来了夏尔马，不过因为路途遥远，活着到达的只有二十匹，都已经送到济州岛的马场。因为东印度公司对大明的依赖，他们在这笔交易上并没搞鬼，严格按照杨庆的要求一半公马一半母马，全要公马也行，但杨庆担心那些小蒙古马承受不了足以压死它们的夏尔马。
所以干脆来纯的。
实际上这种贸易仍然在继续。
所有驶入大明的外国商船，都被要求尽量携带马匹，无论夏尔马还是弗里斯兰马，或者安达卢西亚马甚至就是中途在阿拉伯人那里采购阿拉伯马，或者从波斯采购波斯马，印度采购马瓦里马全都可以。
其实军用最好的是马瓦里马。
萌态可掬的小卷耳朵适应大明的一切作战环境，从寒冷的高原到炎热的水网，它们本来就遍布整个南亚次大陆，从克什米尔到孟加拉。杨庆的目标就是最终让明军骑兵完全马瓦里马化，作为一款中型战马，它比那些欧洲的大型马更具现实意义。毕竟骑兵骑着它东征西讨，最重要的还是不挑食，从拉贾斯坦半荒漠草原中走出的它无疑很好养活。
这一点很重要。
只要为大明带来此类马匹的商船全部根据运到的数量，还有马匹种类的不同，享有关税方面的减免，减免额度最高的自然是夏尔马。不过即便是如此，那些商船仍旧对此不是很热衷，毕竟路上死亡率太高，弄不好一船都死光。尤其是他们还可以从印度往大明运输棉花，这种东西不存在运输损失，和冒险运输马匹，一不小心路上死绝相比，还是运输棉花更加保险。
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