小赵皇帝说：“朱慎，你数一数，这个塔子有多少级？”
朱慎数了数,说：“十二级吧？”
小赵皇帝也数了数说：“爱妃，你怕数错了吧？”
朱慎说：“您说是多少级？”
小赵皇帝也数错了，说：“十四级。”
朱慎说：“啊？十四级啊？！别人都说胜造七级浮屠，就是七级的佛塔。它十四级，高了一倍，我们去看一看。”
骑马，二十里地也跑不了多久，一会就到了。原来塔子的旁边，还有一座寺庙。远远只看见塔子。走近，小赵皇帝一看，这个寺庙的名字是“佛图寺”。
原来，大理国的丞相，虽然到处在赶老百姓，匆匆忙忙的，还是有一些人没有赶走。这里寺庙就有和尚躲藏起来。
庙里的和尚，见一百多大宋的军人骑马来到寺庙，生怕对寺庙不利，就赶忙出来迎接。
和尚用汉语说：“阿弥陀佛！各位施主光临寒寺，是我寺庙的荣幸啊！”
小赵皇帝说：“久闻大理的佛塔十分壮丽，还在二十里开外，我们就看见贵寺的宝塔，特来瞻仰佛图。害怕影响和尚，我们就自由看一看。”
和尚说：“小僧愿意为各位效劳，不知可否？”
小赵皇帝说：“和尚既然愿意效劳，只有麻烦了。请带路！”
走拢塔身，小赵皇帝见是一座空心砖塔。小赵皇帝就问和尚：“师傅，你们这一座塔有多少级呢？”
和尚说：“回施主，有十三级。”
小赵皇帝说：“糟了！朱慎，你我都数错了。我说十四级，你说十二级。”
和尚说：“没有错！没有错！中和了就对了。”
小赵皇帝说：“儒家讲中庸，你们讲什么？”
和尚说：“我们讲和呀，与中庸有异曲同工之妙。”
小赵皇帝说：“异曲倒是一定的。同工还不知道是不是？”
和尚见小赵皇帝不同意自己的说法，就不说了。
小赵皇帝又问：“你们这个塔叫什么名字呢？”
和尚说：“我们这个塔，它的名字有两个。一个是正式的名字，就叫佛图塔。塔子里面画着各种佛教的故事。所以叫佛图塔。”
“还有一个名字，就叫‘蛇骨塔’。”
朱慎忙问：“为什么又叫‘蛇骨塔’呢？”
和尚说：“在我们洱海周围的白族民间流传着一个妇孺皆知的传说：南沼时，洱海中出了一条巨蟒，兴波作浪，淹没田园村舍。传说有一位名叫段赤城的白族民间英雄,决心为民除害，持刀入水，搏斗中被蟒蛇吞入腹内，他趁势将蟒杀死，他自己也牺牲了。老百姓为了纪念他，便将蛇骨烧成灰，在寺庙修塔的时候，将蛇骨和在石灰里，修成了这一座塔，所以又称：‘蛇骨塔’。”
小赵皇帝说：“这证明为人民做了好事的人，人们是不会忘记的。”
和尚说：“施主的话，也暗合我们佛教行善的理论啊！”
小赵皇帝说：“和尚，你们这里还有哪些出名的宝塔呢？”
和尚说：“那边有一座千寻塔，很高，可能是由于高，就叫千寻塔。”
“还有，玉案山南山顶，有一古寺叫罗荃寺。南诏王身傍有一个大法师名叫罗荃，因此寺庙和塔均由罗荃而得名。塔高13级，是密檐式的空心砖塔。”
“还有一个古佛洞塔。在西云峰山腰，有一石灰岩溶洞，洞内雕刻有许多佛像，称为古佛洞。在洞顶的悬崖上有一园柱形白塔，高约7米，10级，是用石头砌成的，称为古佛洞塔。”
“还有什么镇龙塔、白塔、什么聚龙宝塔，都是为了防止水患建的塔子，就与我们佛教没有关系了。”
离开了佛图寺，小赵皇帝一行就沿着大理城周围胡乱走一走。现代是过的城市生活，穿越也是过的宫廷生活。朱慎和小赵皇帝都愿意到城外的大自然玩。
朱慎忽然说：“圣上，您看，那是什么果子？一般的果子都长在树叶下面，这种果子却长在光光的树干上，光光地树丫上。”
听到朱慎贵妃的话，侍卫们也看到了。都说没有看见过。还有侍卫要摘水果来吃。
小赵皇帝说：“这是南方的果实，确实与我们北方看见的样子不一样。但是，你们谁吃过呢？都没有吃过吧，所以，不要轻易去吃。防止中毒。至少要问一问本地人再说。”
到了大理城已经两天了。士兵和将军都要去跟踪追击大理国的军队。小赵皇帝回到城里，就布置留下守城部队。派出地方官员。
守城部队的留下少量战马，其余都用于出征的军队驮粮食。还规定部队每人带两个月的粮食。马都快要承受不起了。这是小赵皇帝原来带部队没有的。
对于这次出征，小赵皇帝也不知道今后还会要多少时间，去跟踪大理的皇帝和丞相。他们跟踪大理国的军队和老百姓，不知要走多久的路。粮食，对于军队来说，是命根子。
九月一日，小赵皇帝的七万南征的大军开始出发。战马带了两个月的粮食，加之战马驮着粮食，走得比平时慢。走得到十多里，小赵皇帝就叫休息。远处连绵的高山，近处坝子里的梯田不断的梯田。随着官道七万大军向南前进。
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