我又看了她所穿的夹儒湘裙，心中暗暗冷笑：自白江村之战以后，倭国的遣唐使者把大唐的文化艺术、律令制度成套地带回了东瀛，倭国不仅模仿大唐的三省六部制，设置二官八省一台和五卫府，并在三十余年前，颁布“衣服令”，规定了礼服、朝服和制服。而“衣服令”所规定的倭国女子礼仪服饰，就是上福衣加胸下系带裙！
而且，这个娇媚的倭奴儿光顾着煽情了，一时之间忘记了或者说从不知道，就是她这身上襦衣加胸下系带裙的衣式，也不合乎我大唐的制衣规范：我大唐女子的礼服有一个特点，即深衣制（上下衣裳连制），取女子对感情专一的意思；而阿倍此时所着的上裙衣加胸下系带裙，却是上下分开的裙装。
第三百七十三章 郁心阿倍
但我自不会戳破她美丽的谎言，而她的谎言所营造出来的氛围，却是那么地让我心中感到一丝刺激，特别是看到阿倍在自己的煽情表演下，眼波盈盈含媚，玉颜愈娇酡红，更是激起我对她的征挞之念！对阿倍实施暴虐地征服，其实对于我来说，心理上的发泄占着很大的比重。纵然她的媚力极大，可说是个床榻之上很难得玩伴，但她若没有倭奴国女皇的身份放在那儿，我是不会轻易而上的。这不为别的，因为我终究具有前世的记忆和思维，在处理私人事务方面，我除了讲求感情之外，还有一个最重要的环节——责任！
当下，我抚在阿倍背后的手微一用力，阿倍顺势倒入我的怀中。
她的身子在我怀中微微一侧，让自己诱人的上半部身子尽展在我的眼前。同时，她左手轻环我的臀腰，右手轻柔地抚着我的胸膛，低垂的螓首一仰，一视我的眼眸，妙媚之间瞬时领会了我的需要，她的媚目之中登时透射出似喜还羞的柔脉。艳唇微动间，阿倍情动般酥软无力地说道：“阿倍欣逢棠郎，心有‘金风玉露一相逢’之念，愿自荐枕席，以娱棠郎军旅中的寂寥！”话语间，阿倍的整个身子再无半点缝隙地紧贴在我的怀中。
阿倍丰盈半露的椒乳在她似是刻意地挤压下，一时之间在我怀中硕硕雪雪地花花直晃我的眼，那韧实的感觉更撩拨着我的心弦。听着她颇识情趣地主动开口献身，看着她浑身散发出的浪媚风韵，我对她根本就无需忌讳的摧伐之念，立时付诸行动！
一把撩起阿倍的身子，把她扛在自己的肩头，左手在她韧翘的骚臀上一拍，火气十足地沉声说了句：今日朕就让你浪个够！”直接举步向别室走去！阿倍早在长安之时，就亲身领教了我的一些让她痴迷的手段，更知我具有她一向喜欢的带有暴虐的征挞，此时闻听我一拍之下的狠话，心中不由一荡，鼻息登时不自觉地一促，咻咻间，身子更是酥软，只觉自己的胯间已是潮湿一片。
身为女天皇，是无法下嫁凡人的，按倭国的规定，一国女皇不得婚恋。阿倍还是内亲王的时候，热心权势，为了进一步培植自己贴心的亲信，与自己的从兄藤原仲麻吕发生了男女关系。
但在她的心中，一直认为那男女欢爱只是细枝末节，根本就是可有可无，只是自己的一件犀利的武器而已。
可是一旦身为孝谦女天皇，阿倍却不甘心重蹈元正天皇孤老终生的覆辙！特别是在自己即位的前夕，在大唐福王痛并快乐着的训挞下，更使她“懂人事”了！为此，即位后的她真正想与表兄藤原仲麻吕搞起地下恋情，并借口宫殿需要维修，搬到了藤原家中，半公开与其同居。
（元正天皇是草壁皇子与元明天皇之女，乃是孝谦女天皇之父圣武天皇的亲姑姑）
然而，藤原仲麻吕既是出身倭国的重臣之家，自小胸怀大志，什么美色媚女在他心中都不如权势诱人。对于被自己破身的表妹天皇，他只想保留亲昵的关系，把孝谦女天皇牢牢地握在自己的手中，只想着如何以柔情缠住她的身心，根本就没有想到去肆无忌惮地“淫辱”、“蹂躏”她，更不知道表面显得高贵，甚至圣洁的一代天皇，竟然是个不折不扣的受虐者——贱货！
而作为孝谦女天皇，虽然与从荒藤原仲麻吕早已经有了男女关系，但因那是当时对付安积皇子的需要，并没有多少的情意在内，所以其内心终还有所矜持。如此一来，自己内心虽是感到不尽人意，却也无话可说。因而，她的心念在此时一想我的凶言狠语，立时思触长安鱼使之乐，怎么不淫意大起？
纵情驰骋，阿倍承之若甘饴，眉开眼笑处勤提气力，尽心服侍；恣意渲泄，孝谦受乎如软泥，心酥身迷间强振精神，竭力奉承！这其中真的有说不尽的畅娱，道不尽的风情！不知过了多长的时间，一番别样激情的交葛终于在云散雨收下，成为彼此记忆深处的一个亮点，任谁都难以忘怀。
阿倍一脸潮红地贴在我的身上，仿佛是要这么感受我的心跳声一辈子，一动不动，一言不发地倾听着我的心跳。我则以双手轻柔地抚摩着阿倍的秀发、玉颈、削肩、莹背、纤腰、翘臀，甚至玉股之间，仿佛是在回味着这媚女别样的风情，实际土，我是趁着这思维敏锐的时刻，思忖着阿倍接下来的言语、行动。对于阿倍现在所要提出的需求我是非常清楚的，也是我必定要给予的，但这毕竟关系到高尚所献的清倭之计的成败，我当然得多多用心！
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