把话憋在心里，一群人在义师的帮助下就在村社里搭建了几处简单的泥屋，都是些常做这种事的，搭建起来却也容易。
虽是从农户家中搬出，但是平日闲聊却依旧很近，经常走动。
这一次墨家不声不响没有任何怨言地离开，反倒是民众心里都有些不好意思，对于墨家的认识也更为深刻，更是认定了这是一群不会害人的好人。
数日半月转瞬即逝，无风无雨，天气正好。
外面并没有发生太多的事，齐国的临淄军团还是龟缩在汶水之南，村社这里的人便也习惯了这种安生的日子。
庶归田等人的测量工作也已完成，十几井的土地测量完毕，那些学到的东西也经过了实践的熟悉，很多人被调往梁父，那里的分地工作已经完成了三分之一。
在村社的墨者也和村社的民众越发的熟悉，讲的道理越来越多，越来越吓人，越来越深奥，可是民众听的也越来越懂。
每天晚上，孙璞都会将这里发生的点点滴滴，记录在纸上，总结出各种情况的应对方式，以及民众种种发生过的反应。
将近一个月的时间，这里的情况也已经基本摸清，民众的认可也已经基本达成，孙璞便不再想继续等下去。
先是几名墨者前往老贵族那里，邀请老贵族前来，要和老贵族“商量”分地的事。但这个邀请，属于半强迫式的，用的是命令的语气，如果他不来，那么分地的事依旧会进行，并不会有所影响。
然后便学当年适在商丘行义那般，召集那些熟悉的民众、附近村社的众人、封田上的氓隶，约定了某一天一同商量分地的事。
对于这件事，工作队内的墨者也有不同的意见，他们认为此时尚且还不是“趁热打铁”的时候。
泗上铁器很多，趁热打铁这四个字用的也就多，若无铁，自然没有趁热打铁一词，因为青铜之类只能铸而很难锻，趁热打铁这四个字被日常使用，实际上也是泗上生产力进步、铁器开始普及的一个在语言上的表现。
这是个很正常的疑惑，此时确实还没到趁热打铁的时候。
面对这样的疑惑，孙璞回答道：“这时候自然不是趁热打铁的时候。可是，趁热打铁也需要先准备铁砧、铁锤、铁块、还要准备好油粹的油、水粹的水……不是说炉火烧的通红的时候就可以直接打的。”
什么是炉火烧的通红的时候？
自然是齐国的临淄军团彻底覆灭的那一天，但若是那时候再开始准备，只怕已经晚了。
因为按照孙璞所知道的，墨家的时间很紧，要在临淄军团覆灭、而魏赵楚中山之战平息之前，就会撤回泗上。
这时候可能条件还不完备，可能民众还会骑墙观望，可能民众还会忧心将来。
但不重要，今日这件事做不好，明日还可以再做，明日做不好还可以等到后日，只要在撤军之前完成即可。
民众可能会恐慌、可能会恐惧、甚至可能冷场躲避，但孙璞知道，这一切情绪和一切反应，都不是墨家最担心的“反对”。
恐惧不是反对、躲避不是反对、甚至刻意的疏离也不是反对，而只是赞同之后的担忧。
被认可和支持是最难的，而恐惧和恐慌对墨家来说却是做容易被解决的——干掉临淄军团，审判公子午和田庆，就会让那些根深蒂固数百年的畏惧彻底被践踏到脚下。
如果在临淄军团覆灭之后再开始直接分地，因为墨家不可能短期之内这里常驻，那便毫无意义。
作出这个决定之后的三日，数十里之内的民众便都带着各种各样的心思齐聚这里。
他们或许还不明白团结就是力量的道理，但却本能地选择了尝试着参加这一次明显是分地为目的的聚会。想法也其实很有些狡猾：既然大家都来，只是听墨家说，应该并不会让封主震怒。
只是他们并不知道，墨家也同样邀请了这片土地的所有者、这片土地上的贵族参加。
等到人群聚集、贵族的车马姗姗来迟的时候，许多人便悄悄想要往人群的后面躲一躲，或是低下了自己的头。
看到这种情况，几个墨者忍不住摇了摇头。
孙璞叹息一声，心道：“果然是就习难改，数百年千年的传统，想要改变太难了。因为民众心里不是那么心安理得，所以才会如此躲躲闪闪。若是心安理得地觉得土地归属于贵族、诸侯、乃至天子不合理，又怎么会躲闪？”
这就像是一个人去要债的时候，抛出去一些人情之外，总是一副理所当然的样子，因为人们认为欠债还钱天经地义，只是还没有接受土地归属于天下人也是天经地义。
有人或许觉得，那是贵族的土地，从人家手里抢走，总归不好。这样的人，多数是很好的人，但却也是所谓“乡愿德之贼也”的乡愿之民。
也有人觉得，墨家的话其实有道理——当然，道理在其次，但利益却是实打实的，他们却是希望得到自己的土地。
或许还只有少数人真正做到了心安理得地参加这一次分地，而怎么才能让多数人心安理得，这才是这一次济水以南分配土地如此重视的目的，也正是所谓的“在理而不在分”。
这一次邀请贵族前来，实际上是来批判的，不论他们是否同意，这一次尝试分地都会分下去。
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