他知道这样不行。
但是他必须说。
那谋士立刻道：“不可！公子，万万不可赏赐他的家人。”
“他为公子的名声而死，公子若是赏赐他的家人，难道不是在告诉天下田庆是您想要杀的吗？”
田午却带着一副悲忧之色，叹息道：“为吾而死，却不能赏赐他的家人；为吾而死，却要承担背主之名。这难道是可以的吗？”
“即便我被齐人责怪，也不能够寒了勇士的心。他可以为我而死，难道我不可以为他承担那些指责吗？他视我为知己，知己可以托付后事，家人我岂能不管？休言，我意已决！便让齐人责骂我，却也不能够伤了知己之心！”
一群近侍纷纷跪倒，痛哭流涕，纷纷道：“公子之心，日月难掩。只是请公子收回这样的想法，若是您这样做了，那么他的死又为了什么呢？”
“请公子成全他的忠勇！”
一群人苦劝许久，田午这才叹息一声道：“也只能如此了！”
似乎，的确也只能如此了。
可对于那人的家人来说，一切并不止如此。
那人的死只是个开始。田庆被刺，这么大的事若是传回临淄，他的家人必被诛杀，唯有如此，才能让齐国人相信这人是墨家的刺客。
临淄的人，没有亲眼看到这一切，所以需要看一场诛杀，来确信这个消息。若是连田庆被刺这么大的事都不诛杀家人，反而无声无息，只怕市井间定会传言是田午杀了田庆。
那士人死的心满意足，也想过自己的妻子会被诛杀，所以若是被诛杀，似乎也在意料之中，他泉下有知，也不会埋怨。
士为知己者，死得其所。
不但死得其所，对于田午来说，这尸体还有许多用处。
田午最后起身冲着那死士的尸体一拜，沉声道：“谁言天下将乱？谁言君子之道不行？有士如此，天下乱不了、天下亡不了。墨家的求利之道，也绝不会战胜天下的大义，天下终究安宁！”
提振了一番士气，感慨了一番之后，便立刻开始商量起军中的事该怎么收尾。
大事太多，田午并没有时间去考虑那死士的家人该怎么办，还轮不到去想。
又哪里有心情有心思有时间，在这大事繁忙之中去想那小事。
况且，顺其自然发展下去，诛灭其家人那是最好的，又何必去想？
在最后拜完的那一刻，那个人就只是一具尸体了，和外面躺着的那些、和武城被屠的、和当年用来让齐人怨恨姜齐的被三晋屠戮筑京观不赎回的那些并无区别。一具无用的、放久了会发臭、会长毛、会腐烂、会生蛆的尸体。
第二百零五章 不解（上）
“豫让说，士为知己者死、女为悦己者容。于是请求赵襄子脱下衣服，用剑刺了三次衣服后伏剑自杀。”
博邑，墨家的军帐之内，适的心情很好，便和几名参谋和一些警卫在闲聊，无意中讲到了豫让刺赵襄子的故事。
讲到这，适便笑道：“从这件事上看，有些人评价咱们墨家使得人心不古、世无道德，也未必没有道理。”
旁边几人都知道适在说笑，适也笑呵呵地问身边一个警卫道：“就像你们。你们做警卫学习的时候，万一你们所护卫的人投敌，你们要怎么做？哪怕这个人和你们朝夕相处、对你们也极好？”
那警卫几乎是下意识地回答道：“要分清大义小义，若主官确定投敌叛逃，即刻毙杀。”
适大笑道：“单是这一点说出去，定是要被那些人责骂痛斥的。又要说我们不相信人、没有人的情义。又要想，你看，适在墨家，身边的警卫都不能自己任命，身边警卫非是心腹，只怕墨家不能持久啊……”
几人都笑，墨家的规矩相对于此时天下实在是古怪的紧，单单适身边的警卫不是心腹，便足以让那些贵族惊诧，甚至足以推论出墨家如此行事必不能久。
墨家虽然道义中“非斗”之论，但也推崇君子之勇，而且市井中人又多，春秋之末刺客的传说也多，荡气回肠之余，也多成为了一些讲道理的故事。
趁着无事心情又好，适又问道：“若说起来，你们谁要是做警卫，真要是有人叛逃投敌，放弃大义而取私利害天下你们诛杀，只怕以现在天下的德，也难以留下什么好名声。”
“昔年鉏鸒刺赵宣子，发现赵宣子为民忧虑，觉得不杀不信、杀而不义，于是自刎，遂被传颂。但我想，若是换了你们，不杀肯定不会觉得有什么不对、要是动手杀你们所护卫的但却放弃大义而取私利害天下的上级也是杀的理所当然毫无滞涩。”
这倒是不假，从某种角度上来说，墨家确实少了几分默默温情，什么身边亲信誓死效忠之类的事，那是大忌，也违背规矩，所以真要杀起来的时候绝对不会琢磨着不信不义两难折磨而是会爽快利落。
适仍旧微笑，便借着这个故事，和身边的人说道：“这就是为什么我们这算是汤武革命，而非只是造反作乱。”
“在变革之世，用过去的道德去评价变革中所做的事，是没有道理的。因为变革之后的新的道德好坏，可能与过去并不一样。乐土之上的好，或许放到此时是坏。”
“既是汤武革命，便是要变革一切。如果说王侯将相宁有种乎，那我做势而起成为了新的王侯，那可算不得革命。”
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