祝融降处于江水，生共工。江水，便是泗水古称，那是少昊之国。
身边的亲信有些奇怪，不知道为什么公子午会连问两句会这样吗，但他还是回道：“上古之事，真假难辨。怕再无共工……况且墨家以禹为圣，栉风沐雨为乐，善修水利，便有共工，却只怕也……”
这只是正常的回答，田午喃喃道：“那便是不会。就算会，力能胜命……况且墨家以禹为圣，怕是即便不周山再倒，也正合天命，如何能灭的墨家上下一个不留？”
那亲信不知公子为何这样说，却也听出了田午话语中的无限惆怅，只好劝道：“雨大，请公子入帐。”
田午点点头，步入帐内，思索许久，忽然召集了身边最为忠心的三十多名死士。
两个人把守帐门，不准他人进来，外面雷雨交加，正掩盖了里面的谈话。
田午看着这三十多名真正可以信任的士，这些士只是朋友，却非有直接利害关系的贵族。
他苦笑一声道：“我不想回临淄了。”
一句话，身边的士人惊道：“公子……欲成大事，不拘小礼。难道公子真的是欲效泰伯之事？如今已到沂水，只要击破正面之敌，便可入莒，莒大夫可以为助力，临淄事可定矣！”
田午却叹息一声道：“我想错了。回去有什么用？临淄城可以挡得住鞔之适吗？”
一名死士道：“临淄城固然挡不住鞔之适，可是天下的规矩却能挡住鞔之适。临淄城方八里，可这天下的规矩，却有九州之广。诸侯可以死，却不可以被天子之外的人审判。鞔之适可以攻破临淄，却攻不破天下的规矩！”
田午大笑道：“天下的规矩？天下的规矩，是庶民不知义而惧死，士人才有骄傲。可你看看今日一战，那些庶民隶农出身的人，他们是否懂义？是否也一样骄傲？这天下已完、已乱，哪里还有能够约束墨家的规矩？”
身边亲信道：“公子欲往何处？”
田午起身，望向北方道：“朝鲜。”
不是地理上的朝鲜，而是武王封微子于宋，封箕子于朝鲜的朝鲜。
他面向一众惊诧的士道：“昔年吾先祖敬仲，离陈居齐，历数世代姜，我已明了其中的手段。我往朝鲜，定有作为。”
“昔年晋文出逃，有狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣等朋友相随，终成大事而皆列卿大夫。”
“今日事，愿随我走的，这便趁乱夜奔，经莱出海。不愿随我走的，皆可归乡，我不阻拦。”
连问三声，终于有两人起身道：“公子请行，我有家人，恐不能追随。此事我等必然严守，不会泄露。”
田午取出身上的一块玉道：“军中无以为谢，你们追随我久矣，便以此玉相赠。还有谁？”
一众人无人再站出，皆道：“我等愿随公子。以死相报，方以为士。”
那两人与众人拜别，又面对田午相拜三次，经过大帐门口的时候，却被守卫在门口的两人刺死。
出手的两人道：“公子仁义，然而人心险恶，不可不防。若公子以为如此损公子仁义，我二人甘愿受戮。”
说罢作出欲要自刭的态势，田午长叹一声扶起道：“若上帝有罚，便由我来承受吧！”
他既扶起了两人，便道：“自此之后，世上再无田午。”
“我本陈人，便以故国为氏。”
“此去朝鲜，涉海而行，便以涉为名。此去当胜，以胜为字。”
涉字他说出的本意，这倒没什么。
虽要改头换面隐姓埋名，但名字却不是随意取的。
涉字，正是渡河渡海之意，《诗》曰，送子涉淇，便是此意。
涉字也有渡口之意，《诗》曰，匏有苦叶，济有深涉。
他此番经莱而入箕子朝鲜，正要渡海，故取涉为名。
此外，当年的齐相管仲曾言：涉难而不匮。他以涉为名，也正是激励自己涉难而不匮，君子以自强不息，谋取将来之事。
可之所以以胜为字，却有些不可言说的隐私。
当年田氏代齐的始祖田敬仲，便叫田完。胜者，完也。
不可胜数，便是不可以完全地数清楚的意思，不可胜数这成语源于墨子的《非攻》，所谓百姓饥寒冻馁而死者不可胜数。
而《非攻》一书，用的正是齐鲁方言，胜在齐语之中正是完的意思。
他取的不是旗开得胜的胜，而是效仿天命传闻的玄学的“田完”之胜。既然田完当年可以入齐而开创田氏一族的事业，他便也要借此玄学天命之意，给自己取字为胜。
田即为陈，完即为胜，陈胜之意，便是代齐之祖田完的借用。
田午给自己改了名字，便道：“你们自此之后，都是我的朋友，而非隶属。若你们愿意，也可以以陈为姓，将来共谋大事，必不相忘。”
众人纷纷盟誓，或破血以祝、或改名换姓，便商定好，待雨一停，即可翻山而走。
身上有钱、有人、有兵器、有文化、有知识、甚至还有一整套的从田完到田和的政变窃国的经验，前途远大。
至于在这里的齐人，以及那些军中贵族，都已经是不可以再用的了，他们不会选择跟着田午走的。
而这里的胜负，乃至赢邑的胜负、将来齐国的衰败与兴盛，都已经再和他没有关系。
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