有人曾说，看看墨家有多僭越，去看看沛邑的“百姓剧院”就知道。
适一开始主管着宣义部，很多宣传手段他采取深入民众的办法，除了口头和道理的纸笔宣传，民众喜闻乐见的“歌唱”、“戏剧”等活动，也都成了宣传的手段。
百姓剧院，就是在这种前提下建造的。
那么多的乐器，若是浪费了岂不可惜？用来铸炮，又不合用，于是泗上最为礼崩乐坏的一幕便时常在百姓剧院出现。
那里不止演戏，还时不时组织编钟、笙箫、陶笛之类的大型交响音乐表演，所谓“诸侯看得，我看不得”？
那是很有趣的地方，来往泗上辩论、求学、找茬的各个学派的人向来不少，但是儒家弟子来到泗上，从来都是绕开最繁华的街市区，更不可能进入剧院。
剧院能够容纳不少人，也算是沛邑的一个标志性建筑，更为有趣的是剧院的门口贴着半幅“对联”。
上阕写的是“八佾舞于庭，是可忍孰不可忍”。
两年前有几名儒生弟子用纸写了这么一张大字报，贴在了剧院的门口，以示愤怒，这严重伤害了他们的信仰和感情，并且曾组织人在宣义部的门口抗议。
宣义部的人倒也有趣，出面给这些抗议的儒生弟子一人发了一支火枪，还给了他们四百钱，说三家分晋和田氏代齐比这个还严重，墨家对于你们的信仰很尊重，特此决定发给你们枪和火药以及路费，还可以送你们去临淄、安邑、中牟等地，若是觉得枪不是君子之艺，也可以送你们弓。
结果还真有人敢接，当即骂道：“事有轻重，你们较之三家分晋与田氏代齐轻，却不能证明你们做的就对。”
其余人倒是不敢去，却有三人，正有风骨，当即领取了钱和火药，自行前往了魏都。
头戴高冠，明知必死，依旧正衣冠，高呼“魏宗悖礼”的口号，行刺魏侯的车驾。
结果被抓，随后被五马分尸，当真可歌可泣。
当时正值墨家和魏国关系的微妙期，魏国当时很怕墨家全力介入魏楚干涉陈蔡之战，于是把人杀了之后，赶忙派人带着礼物来到了泗上，表示这件事经过仔细审问确定是儒生的自我行动，魏侯认为此事与墨家绝无关系，绝不会因为这个就认为这是墨家派去行刺的，更希望墨家放心，此事绝不对影响到双方关于阳城、廪丘弭兵的盟约签订。
至于那幅贴在剧院墙上的大字报，墨家却也没摘，而是保存了下来。
这就相当于有人骂墨家不要个逼脸，结果墨家大喜，表示不但自己不要脸，而且还希望天下人一起不要脸，那样现在的不要脸就是以后的要脸，岂不美哉？
并认为，当年适不学字，而是教会别人识字，于是原本“不”识字的适，成为了“最”识字的适，这也是一样的道理。
随着纸张的出现，“对联”这种源于诗经赋比兴却又不一样的对仗文体也已出现，尤其是墨家在各处的公务机关贴对联——适主管宣义部的时候，搞了挺多他认为诸夏该有的样子的样子，贴对联也是其中之一。
也正是弄得泗上处处对联，过年放鞭炮，让别处的人一来一看，就感觉跟不知名的夷狄似的。墨家夷狄的谣言，也并非都是空穴来风，不是夷狄干嘛贴对联？此时天下可没这样的习俗。
那张大字报被当做了剧院对联的上阕，宣义部花十金求下阙，一时间传闻美谈。
愿意琢磨的，未必在意那十金，而是在意名声远播，可是一直到现在，也没有一个合适的下阙，倒是时不时有人写了便贴到了另一侧的墙壁上，也挂了不少。
今夜此时，和父亲闹翻了从邺地来到泗上求学的西门彘，也提着自己写的一张下阙，在下面署了自己的名字，自己和几个同窗弄了点浆糊，趁着今夜休沐来看戏的时间，准备贴上。
“九伶戏诸台，假作真真亦作假”。
旁边有几个在那看其余张贴的人读了读西门彘的下阙，点点头又摇摇头。
此时诸夏管表演的叫伶优，墨家非乐，适在非乐这件事上大搞修正主义，索性将唱歌的、演奏的、街头表演的、演奏的……统称为伶，共分九种，号称九伶，并非是一种侮辱性的称呼，而是连同工人、商人、农夫、士卒等一样的正常称呼。
泗上的人喜欢街头讲义，喜欢众人面前张扬，西门彘倒也不在乎旁边关注的目光，旁边那人却道：“对的不工整啊，而且立意不高，境界不足。”
“我也想过这下阙，最好是借着儒生那句八佾舞于庭、是可忍孰不可忍而对，立意应该类似于‘人人平等’这样的意境。”
“你这对的，似乎不错，但是并不合啊。这立意合于剧院，但是不合于‘废礼’。”
西门彘笑了笑道：“就是一时兴起，写着玩的。”
旁边说话那人看了看西门彘，看着他穿的衣裳，正是青青子衿，笑问道：“庠序的学生？哪个系的？”
西门彘连忙道：“文科院，西域语系的。敢问？”
对面那人笑嘻嘻地说道：“你这是要学索卢先生西游万里出使西域啊？我是化学系的。听你口音，你是外地游学来的吧？”
西门彘哎了一声，略是羡慕，却也笑道：“我们外来求学的，哪里考的进格物理科院？我是从邺城来的。”
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