那个当过骑兵的人回到家中，女人便开始忙碌起来。
既然是集体劳作，牲口之类的都有村社派专门的人养殖和照料，也就是家中一些杂活需要女人自己处理。
出门服役要携带的东西很多，女人也顾不上什么离别之情，忙碌着炒着黄豆，将一些加了盐的猪油小心地放在一个小罐子里包好，这都是战场上可以改善生活的好吃的。
一双原本准备到新年时候穿的布鞋这时候就拿了出来，男人笑道：“鞋就不必带了，军中会发的。再说我就算回去，也是去当骑兵，会发皮靴子。这布鞋留着吧，等我回来再穿，你去把我退役穿回来的那双皮靴子找到。”
“我就怕到时候发的靴子不合脚。”
将布鞋放好，女人从屋子里找出来一块白色的棉布，熟练地打了一个包袱。
这块白色的棉布，是当年办丧事留下的。
墨子去世之后的葬礼，是按照墨家节葬、服丧三日的规矩来的，也放弃了繁琐的六衰之别，尤其是放弃了一些除了用作葬礼之外别无用处的很稀疏的麻布。
改为采用人死之后，办完丧事还能用作包袱、缝个衣衫之类的白色棉布。
如今正好合用。
军中虽然什么都发，但服役终究艰苦，有时候行军很可能长久吃不上肉和油，各家都有服役的人，也都有了经验。
吃的方面，就是携带一些炒熟的黄豆，一罐子加了盐的猪油，再放几块糖。
衣服一般倒是不用携带，但各个军种都有自己的类似于迷信的做法。
像他这种做骑兵的，都会在包袱里放上几枚马掌钉，其实一般用不到，但不知道谁听来的一个什么丢了一颗马掌钉、败了一场战争的寓言故事，便逐渐在军中流传开来，像是骑兵的一种迷信，都会多携带一些几枚马掌钉，也算是保佑自己。
步卒们一般喜欢随身携带一枚铜板，大部分时候都会自己在胸前内侧缝个口袋，把那枚铜板装进去。虽然都知道根本挡不住铅弹，可总有传说说是有人挡住过，便带着一种宁可信其有不可信其无的态度。
炮兵们的迷信更为有趣，他们会随身携带一些过年过节时候没有响的鞭炮，在他们看来大炮炸膛的几率和过年放鞭炮没有爆炸的几率一样，自己携带一个已经发生过的可能，临阵的时候大炮或许就不会炸膛。
男人从屋里找出来当年伙伴送给他的、包的好好的几枚马掌钉，走出来蹲在灶台旁，从锅里抄出几枚豆粒放在嘴里咀嚼着，很是随意地说道：“再炒大一点，我喜欢有点糊味的。”
马上就要服役，马上可能就要爆发战争，他就像泗上数万接到了征召命令的农夫一样，关注的不是即将到来的战争，而是关注一下自己要携带的黄豆熟了没、自己家中的牲畜要不要卖掉几匹免得忙不过来割草、明年如果不回来地里应该种什么……
平淡的，就像只是要出个远门。
第三十八章 编制
到后日集合之前，乡里武装部的院落附近已经挤满了人。
街上的商贩大声叫喊着，在售卖炒花生和葵花籽，以及一些军中士卒常用的便宜货物。
几个在附近巡逻的带着红色袖标的卫兵正将几个想要混进去兜售酒水的小商贩赶走。
几个以前服役时候相熟的人蹲在墙角正在闲聊，还有几个沉迷于这些年在泗上流行起来的象棋的人正将随身携带的木头棋子在地上画出的棋盘上和人对弈，旁边站着一群人观看。
嘟嘟嘟……
哨声响起的时候，乡里各个村社赶来的人都纷纷起身，收拾好自己的行囊，快速地闭上了嘴。
乡里面负责军事的人拿着一本厚厚的军书册，各个村社的人按照村社站在一起。
只是军书十二卷，卷卷都有没来的人。
几个村社的村正解释了一下，没来的要么就是生病晚一些时间来，要么就是之前申请同意后离开了村社去往了南海，但凡能来的都已经来了。
“去了南海也是一样，只要是退役五年之内的，都会征召，只是服役的地点在南海，那也没有什么区别。”
乡里武装部的人和各个村社的人核对了名单后，给出了一个说法。
各个村社在特殊征召的时候，都是墨者代表留在村子里，村正负责一些服役之类的事。
各个村子的村正最起码都当过伍长，一般都是司马长之类的曾经的低级军官，有一定的组织能力。
尤其是这些年村社集体劳作和挖掘水渠等需要组织术的活动，也锻炼了一下各个村社的村正，带领乡人集合的能力还是有的。
集合之后，乡里宣义部的人出面讲了讲大致的情况，明天他们就要出发前往县里，最终在彭城、沛邑、广陵、莒等一共五个集结点集结，就近分配到各部之中。
这些人并非全都是战兵，真要打起来除了一些人转入部队做二线部队外，半数以上都会作为辎重兵。
真正的作战主力还是那几个常备的师，这些临时征召的二线的退役士卒在战斗中一般作为抗线、拉伸战线等目的。
……
沛邑。
作为泗上除南海阳禺之外的五个集结点之一，几日后这里已经集结了将近两万人。
帐篷扎起，带着袖标的维持秩序的督检部的内务人员游走街市，巡查秩序。
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