比起默默无闻而死，那实在是算是死得其所了。
他知道这些跟随自己号称要死的士人门客，未必一定会死，也未必会选择殉道，他也不怪罪。
沉吟片刻，开口道：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。夫趣市朝者，明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。”
“过市者期物，我等或期义、或期生、或期利、或期名。今日我欲死而殉大义，期义者可随我去；期名、生、利者，可先散去。”
“吾有家财，多用于整军备武，所余者，欲去者可尽取之。”
他在告诉那些门客士人，就像是赶集的人因为市场上有自己想要的货物一样争门而入，这每个人的追求不同。
有人追求名声，有人追求大义，有人追求生存，有人追求利益。如果是追求大义的，那么就请随他一起死而殉道；如果是追求财富利益名声的，现在离开，他也不会怨恨，家中剩余的钱财这些人都可以拿走。
话音刚落，便有六七人同时站出来道：“吾等愿舍身而取义！”
剩余的人或是低头，或者羞惭，但最终还是选择不站出来。
皇父钺翎慨叹一声，心闻昔年宋国昭公事。
宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”
疾风知劲草、板荡识诚臣，不经历一次看似不可以再起的失败，永远不知道谁人忠诚谁人只是平日口号喊得响。
站出来的这六七个人中，有三人是他平日不怎么待见的，因为他们过于高傲，言语多有讥讽，有时候也会让他完全下不来台。
可今日要殉道之时，这三人却站了出来。
刚才提议他在墨家和各国使者面前痛斥墨家然后再死的门客，也位列其间，神色决绝。
树倒猢狲散，都到了此时了，也就不再需要斥责那些人，皇父钺翎淡淡一笑，将自己府库的钥匙扔出，只道：“财物任汝取之，我等以大义为宝。”
那些人脸色羞惭，终于有两人受不过这种羞涩，再度选择站到了皇父钺翎身边。
每个人可能都是懦夫，每个人可能都是……英雄，有时候只在一瞬间的选择。
然而终究敢于舍生取义的人太少，在这两个人站出来后，再无他人。
皇父钺翎不再管那些人，自带着这九个人一同去见了墨家的说客。
都到现在了，其实也没什么可说的，因为谈判已经没有了实力。
皇父钺翎反正是死猪不怕开水烫，这时候说起话来就可以极尽华丽，又是不忍士卒流血、又是不忍诸夏相残之类。
那墨者的说客心中暗骂，你若真的有利民之心，早干什么呢？这是做了许多坏事之后，已经无法挣扎了，却非要在最后投降的时候说点体面话，当真恶心。
说客腹诽，嘴上却只能平淡称是，毕竟若能劝说投降，不只是城中可以少死不少人，攻城一方也能至少少死几十人。
这一次攻城战墨家准备的充分，距离彭城又近后勤充足，用火药换人命，一发发用钱堆积出来的铁弹和一桶桶火药，换来了只有不到百人的伤亡，墨家不希望这些百战精锐死在大局已定的局面上。
更为重要的，便是墨家希望能够审判皇父钺翎，这是政治上的考虑。
要将这些贵族、这些以往被庶民看到就会不自觉低人一等的贵族们拉到街市上，让众人踏破他们最后的尊严和骄傲，将尊卑有序彻底塌碎，永远不得翻身。
或者残暴、或者无情，但不重要。重要的是多搞这么几次，今后再也没有人会安安稳稳地觉得高人一等尊卑有序，一切的旧制度的心理都会被砸的粉碎。
就像是当年审判田午一样，墨家高层全都知道那个田午是假的，但不重要，重要的是民众知道即便贵为齐公子，一样也可以被民意审判。
此时的墨家，要的不是程序的正义，功利的墨家追求的是结果的正义。
践踏的，也不是田午、皇父钺翎一个人的尊严。
墨家要践踏的，是他们所代表的阶层的尊严，为平等铺路。
平等的前提，不是嘴巴喊出来的，而是羊可以杀死老虎、羊可以践踏老虎的尊严，否则嘴巴里喊出来的都是笑话。
以此为方略，这一次来的说客就需要很讲究说话的技巧。
既不能空谈许诺，说不审判皇父钺翎之类的话；又要尽可能劝降，只不过最迟也就到今晚，如果今晚还不决定，那么凸角堡的防御已经稳固，明日无非就是死一些人也可以拿下全城。
故而即便皇父钺翎说了一些利民、爱民之类的话，作为说客的墨者也只是赞同他的道理、却不认为他是个什么好鸟：即便是商纣夏桀，如果夏桀说太阳从东边升起往西边落下，也不能因为他是夏桀商纣而而否定这句话本身。
说客实在没想到这一次谈判会这么顺利，顺利的皇父钺翎仿佛一夜之间转性了一半。
前几天还是个将有通墨嫌疑的民众吊死在城墙上的屠夫，今日事败便可以大谈诸夏之间不流血之类的话，让这说客很是想笑。
但还不能笑，也不能将心中想要骂人的话骂出来，这是说客最基本的素质。
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