但虽无北上之力，可是墨家对待楚国的贵族如此不留情面，想必越国君臣也一定会抗争到底。
按照他们的理解，想要灭亡楚国越国这样的国家极难，所以如果诸侯举世反墨，越国实际上提供不了多少帮助；但要是舍弃越国让墨家陷入吴越的泥潭，少说四五年无法抽身。
经验源于历史，从不是凭空产生的。
以齐国贵族的经验来看，固然墨家有在齐西南地区开阡陌破井田的举动，可毕竟只是一隅之地。
楚国地方五千里，诸多封君，未必就能够短期之内解决，再加上越国那么个大的包袱，想来短期之内也没有抽身的可能。
反观中原。
隐阳一战，魏国疲态毕露；阴晋一战，魏国精锐尽失。
魏国是卫国事实上的宗主国，卫国能够延续至今，也是因为那是魏国的禁脔。
韩国和魏国的关系，从隐阳一战之后瓜分了郑国后，其实就已经貌合神离。
赵国现在出于三晋同盟而出兵西河，可实际上魏国现在这么脆弱，未必就没有心思直接瓜分魏国。
就算墨家有鲸吞宇内横扫八荒六合以为天下之心，可终究需要时间。现在墨家不是还没有对齐、韩、赵、秦宣战，只是用了不知真假的楚王当年的密信作为理由吞并了楚国，那这段时间各国都可以抓紧时间扩充力量，等到墨家真正北上的时候才算是昭然若揭，各国也都能合力。
齐侯剡非是雄才，如果不是墨家当年横插一杠，原本历史上他这个齐侯当了没多久就被堂弟政变杀了全家。
要知道原本历史上可不是诸公子之争的继承权内战，而是太子剡正式继位之后被堂弟反杀，不只是反杀还连同他的儿子和直系血脉都杀了个干净，其水平也就可想而知。
他也多少觉得这些贵族说的有道理。
但也有贵族表示了反对，认为现在是泗上墨家最虚弱的时候，如果不趁这个机会彻底毁掉泗上，那么将来必受其害。
因为现在墨家必须要分兵一部分在江汉，又要控制淮南，还要控制泗上、东海，实际上战线已经拉的非常的长。
看似墨家的军力强大，却也不是不可战胜的。
墨家这一次处置楚国贵族王公的态度，彻底让天下贵族君子们寒了心，这是铁了心地表示了以后的天下真的要人人平等了，要把千年祖先的原始积累全部抹平从头开始，这是贵族绝对不能接受的。
众志成城，墨家无君无父已然是天怒人怨，这一次诸侯齐心就可以搞掉墨家。
并且在朝堂之上，有人建设性地提出了六胜六败之说。
所谓墨家有六败，诸侯有六胜，墨虽兵强，无能为也。
墨家俭而废礼，诸侯尊卑有序，此道胜一也。
墨家以逆动，无君无父，诸侯可奉天子命而讨之，此义胜二也。
墨家政失于宽，民众求利，故不慑；诸侯纠之以猛，上下有制，此治胜三也。
墨家尚贤无情，用人无疑难有亲信，唯才是举不用血亲，约束军中不得劫掠奸淫兵无斗志；诸侯任人皆同族同心同德之辈，所用皆亲戚子弟为国为家而战；此度胜四也。
墨家薄葬不孝，只重生而不重死，口称重鬼而少祭、言必合天而无祀，鬼神天帝实厌恶之；诸侯厚葬守孝，视死而如视生，春秋四时，祭祀不断，鬼神天帝实庇护之；此祀胜五也。
墨家不闻亲亲，只言贤能，使得父辈之功不能传于子嗣；诸侯尊卑差爱，亲亲相护，使得父辈之功可以传于子嗣，贵者恒贵贱者恒贱；此利胜六也。
这说的也不是没有道理，尤其是在“贵者恒贵贱者恒贱、父辈之功传家不绝”为主流思想的旧时代，当真是句句戳到了墨家的软肋。
墨家废礼，这是激进；诸侯现在也开始重礼，这是保守；保守可以战胜激进。
墨家是反贼，没有周天子赐予的爵位，这是大无道；诸侯虽然各个手段也不干净，但是诸侯却有天子的正式分封。以正统伐反贼，也是获胜的条件。
墨家讲平等，军中居然也搞人与人在人格上的平等，甚至在泗上允许民众议政，使得根本没有尊卑有序，真要打起来很可能内部出问题；诸侯们上下有别，大夫就是比上士高贵，君主就是比大夫强大。这种尊卑有序正是当年武王伐纣得以定鼎天下的根源，所以墨家必败。
墨家无情无父，搞人人兼爱，约束军纪不准随意屠杀，也不准随意淫辱侮辱百姓，这样的士卒必然没有斗志，不能够抢粮抢钱抢女人，如何能够让士卒用命？反观诸侯之军，并没有这样的军纪，缺粮的时候可以直接抢夺因粮于敌，军中还有营妓可以让士卒在战前用命，泗上富庶只要允许士卒进入泗上后劫掠财物，那么士卒必然奋勇杀敌。所以墨家也没有获胜的可能。
墨家薄葬，最里面整天喊着民为神主要敬重鬼神上天，实际上却只是嘴上说很少祭祀；而诸侯一年四季的祭祀是很重大的仪式，都是按照礼节不同的月份用不同的祭品。鬼神上天肯定是讨厌虚伪的墨家而庇护真正敬重上天的诸侯，这也是墨家失败的缘由。
墨家讲机会平等，将贵不恒贵贱不恒贱，这就使得军官们不能够把功劳传给子女，那么又怎么愿意死战呢？反观诸侯这边，贵族们立下功勋，可以分到封地，人口、财富、奴隶等，这一切都可以传给子孙后代。那么墨家又凭什么能够战胜愿意为后代子孙拼杀的诸侯呢？
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