按照农家“贤者与民并耕”、“市贾不二价”、“劳作所得归劳动者所有”的几个基础理念，许行等人在宋地的这几个乡搞的很不错。
人少地多、大量在青铜时代是荒地而在铁器时代是上田的土地开垦出来、牛马器械的运用、豫东大平原的地形，都使得农家的这套学说在这里焕发出了青春。
赋税又低，泗上整合之后又不需要依靠农产品做原始积累，农家的这一套在这种特殊的环境下走上了一条和泗上殊途同归的道路。
一个很普通的村社内，许行介绍道：“这个村社一共三百户，土地都是归所有人公有。依据劳动的量，每年所得的收入除去村社的教育、发展、水利、经营所需之外，都按照劳动的量分与民众。”
“村社有自己的作坊和一些手工业，农忙的时候集体在农田劳作，农闲的时候就发展手工业和作坊。”
“村社的贤者都是不脱产的，也是依照不同的劳动量，在村社年终分配的时候分与财富。”
适看着许行半晌，笑道：“你这是修正了你父亲的想法。按你父亲所言，村社之间就不该与外面交换，村社就该以耕种为主，剩余的基本的布匹农具之类，都是农闲时候自己制作的。这样才算是正统农家。”
“你们要是早这样搞，我们之间何必有这么大的分歧？”
许行尴尬地笑了笑，也不好接话。
翻看这些年墨家和农家的论战，其本源的问题就在于墨家所说的农家学说一开始是空想和幻想，那是要倒退到小国寡民、不与外界交换的地步。
至于现在，和最开始的农家学说已经是大为不同。
在农家开始修正自己学说的时候，墨家便已经和农家开始和解，提供了大量的牛马铁器和一些适合粗放耕种的农业器械，这也是农家这些村社可以发展起来走到今天这一步的重要因素。
如果不看分配方式的话，其实农家控制的这些地方和宋地东边那些大型农田庄园的生产方式极为相似。
都是大规模种植、利用牛马器械取代人力、集中资本和人力修建水利、改良土地。
其收入的大部分，也是都归土地的占有者所有。
唯一的区别，就在于农家占据的这些地方，土地归属于村社的所有人；而东部的一些庄园农田，土地归属于一个人，剩下的都是雇工。
这种区别导致了宋地东部每年可以卖给泗上极多的粮食；而农家控制的这些地方，同样的土地同样的收获，卖给泗上的粮食数量明显要少……因为村社的人吃饱了便想着吃好。
如今墨家已经走出了困局，粮食充足，工商业发展也已经形成了体系逐渐稳定，对于从农家这里多收一点粮食并无兴趣，反倒是希望农家这种最开始的空想能够延续下去。
许行见适只是在开玩笑，也说道：“昔年墨子曾言三表之说，财富总和是否增加？民众是否富庶？这看似是一件事，实则是两件事。天下财富总和增加，和民众是否普遍富庶，未必一致。”
“我观泗上之政，如今天下不一，以豫、徐二州，吸取其余七州之劳作财富，泗上自然可以普遍富庶。但若将来天下归一，那就难说了。”
“听闻楚地之政，数年之后，土地皆可售卖。时间一久，必然富者愈富贫者愈贫。你身为巨子，就不想解决这件事吗？”
适摇摇头道：“三表之说，若要践行，非一世能为。宇宙无穷，岁月无限，将来的事，将来再说。”
他不想谈这个问题。
上个月他视察了位于彭城的第一制械所，按照现在的情况来看，可能最多一两年，能够刮铸铁达到铜币厚度差的镗床就可以出现，凭借之前的研究和积累，只要解决了镗床的问题，实用的蒸汽机就很快可以出现了。
新器械的出现，必然导致财富积累的速度提升、贫富差距扩大速度的提升，到时候天下什么模样，谁也说不准。
但有一样，周边的普遍落后使得诸夏拥有一个几乎无限的泄压阀，人口数量的不足也可以使得内部矛盾的积累需要更久的时间才能到爆发的地步，时间还有很多。
他想了想，笑着问许行道：“你说，这将来的天下会变成什么样呢？”
许行摇头，适叹了口气道：“民众选择了自己的路，那么就会得到这路上的一切。好的、坏的，总不可能只要好的不好坏的。”
“譬如分地，民众都想着自己拥有自己的小块土地，耕种收获，然后可以购买别人的土地，过得更加富庶。”
“每个人都这么想，但实际上富庶的人会越发的富、贫穷的人会越发的穷。而富的人总是少、穷的人总是多。”
“他们选择了私有和梦想，自然也要承担私有的后果。路是他们自己选的。”
“要么，兼并土地成为富庶之人。要么，失去土地，去城邑作坊做工、去给人佣耕。天下大势，浩浩荡荡，不可阻挡。”
许行听着这番话，脸色暗淡，适却笑道：“这没什么。当将来天下多数人都成为作坊的雇工、农场的雇工之时，除了一身劳力一无所有，哪怕一小块土地都没有的时候，他们便会认可你们的‘市贾不二价’、‘十足的劳动获得十足的报酬’之类的道义。这对你们反倒是一件好事，不是吗？”
许行正色道：“适子说笑了。你说过，百家之学，有骨有皮。如儒、杨之学，若论其骨，也是为了天下安定民众富庶。真正的君子，行其骨；而那些只知道批其皮的，最终有一天也会成为那些如今还为了周礼大义而反对利天下的人。”
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