借着上一次篡夺巫祝祭祀权的事，以及民众笃信巫祝和淫祀的基础，墨者用这份信任很容易就展开了适在村社里做的那些事，并无滞涩。
一些逃亡的隐户，也因为盐的问题提前编成了什伍，名义上只是为了防止有人低价买盐再卖出，实则墨者就是在花钱控制基层。
加上芦花带着一些懂一些医术的墨者深入村社，治疗一些疾病，在一些地方已经取代了之前巫祝的存在。
巫、史、医原本是一家，如今中原旧国已经分家，这里的村社却还未分，所以行走乡间为行义也很顺滑。
现在民众的信任已经差不多，等到那些做样本的作物收获、葵花绽放揭穿巫祝的骗局，就可以进行下一步了。
墨者也故意派出人去和本地大族交谈，以稳住他们。墨子常年出入各国宫廷，一些墨者很熟悉上流社会的礼仪，暂时又没有露出准备“查田洫”的意思，甚至基本上税收什么的都一如从前，大有放手不管我们只是来做好事的意思。
反应最大的就是那些巫祝，虽说适百般忽悠，可人死了总要腐烂。就算墨子的棺木做的不错，但是臭味还是能传出来一些，一些巫祝的信众已经产生了怀疑，暂时还未发难，也不敢全然不信。
毕竟那日之后，将那些中毒的巫祝带回去后，确实晚上呕吐出来的东西发出荧光，这在此时实在算是神迹，因而只能是将信将疑。
适又说等到金乌栖的时候，便会给这些人一个交代，巫祝信众们也以为这些人或许真有手段，因而也只是怀疑。
想到这，高孙子便问道：“适，你这不动声色地毒杀了数十人，到金乌栖的时候，恐怕一场混乱不可避免。”
适笑道：“混乱可知，但正好借机杀人。民众如今信我们、信巫鬼淫祀。只要民众不反对，只靠那些巫祝，我想咱们还是能对付的吧？这一次便多杀一些，以免有人再有这样的敛财之心。借民意汹汹，吓那些与巫祝勾结的乡老大族，几个月前咱们没有民心，现在却不同了。”
墨子看着高孙子，微笑道：“你啊，还是没有明白当时适为什么不当众杀人，非要等数月之后再杀人的意思。如今聚集众民，我们并无办法，可祭祀却很容易将民众聚集起来……若没有淫祀事、或是当时就杀人揭穿，又怎么能让民众轻易聚集听我们的义呢？”
摹成子也道：“今日看了这雷火，我倒是想起来昔日子产所说的张弛有度的说法。此地淫祀之风甚重，想要彻底遏制，非要用重刑不可。适的手段可以吓住那些巫祝，但不够震动人心。”
说完，他指了指那枚留下的石雷，说道：“届时，将巫祝党羽们以此物杀死。若事不成，则引为天罚；若事能成，则可以震慑人心。先生守城，要编什伍连坐，乃是为了城不破，手段酷烈；如今用此天雷杀人，也是为了日后再无淫祀，手段也必须酷烈。”
墨子淡然一笑，说道：“杀人者死、伤人者刑。那些巫祝焚烧女子，本就该死，墨者杀他们，也算是行义。我也是这样想的，到时便这么杀，最是震撼。”
第九十四章 草帛书义墨道存（上）
又将过些日子的事吩咐下去，围坐在这里的墨者高层一一领命，各有自己负责的事务。
出现的混乱，墨者并不是太担心。
到时候，商丘本地的墨者会赶来、北地运送牛马的人也会返回、深入村社的墨者也会回来，再加上那个村社迁来的人，到时候墨者手中的力量算是有三百多精锐甲士，总能控制住局面。
正如摹成子所说，只要民心信任，只靠墨者也足以镇压那些巫祝，之前不动手仅仅是为了有机会再聚众人，宣讲墨者之义。
这也算是适从前世那些造反前辈身上们学到的手段，稍加改动。
在没有广播普及的时代，譬如一战，就因为各国的王公贵族们把那些平日没机会组织在一起的民众组织在了一起，于是那些精通宣传术的前辈们借此机会大肆传播理念——正愁理念传播的慢，却偏偏最大的敌人们着急着把百万人聚在一起，大为方便。
如今的情况，适算是自信满满，可以说机会难得。
沛泽之中，这些墨者的高层讨论着将来的细节，谈论着如何杀人才能酷烈，兴高采烈。
沛邑之外，一群被墨者改变了命运的农夫，带出了一道崭新的风景。
独轮的墨车吱吱呀呀地向前挪动，走累的孩子坐在墨车上，父兄在后面推着，母姊在前面拉着，排成长长的一行，跟随着一辆双辕的马车朝着他们梦想的希望之地前进。
希望之地并不是某个特定的地方，在这些村社农夫眼中，距离墨者越近，距离希望也就越近。
墨者们提前做了接应，一路上安排这几十户数百人的饮食住宿，也是行军打仗所必须的手段，好在墨者守城对此事并不陌生。
墨车上推着不少的麦子，或是一些从商丘送过来的货物，甚至还有部分黄金。
黄金他们已经见过两镒，却没见过这么多，只是没人动心。
在他们看来，适说的很对，好日子要靠双手做出来，只要到了沛邑，真要是可以开垦私田，这些人有的是力气。
再者桑生的事，也给了他们足够的警摄，一旦做出贪墨黄金的事，总会查出，到时候天下哪里能够容身呢？
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