这是放这些人走的意思，可这些人一听摹成子说还要查明那些巫祝背后的事，哪里敢走？
就算走，也要弄清楚到底将来如何，以便应对，此时既想走又不敢走，只好不做声。
不想这些人之中，那个提出了借血亲仇恐吓墨者的夏杞后人先起身拜谢墨者行义、沛邑将来必会大治云云，说动了众人离开。
众人都没主意，血亲仇事弄成这样，也不能怪这人，谁也没料到墨者的底蕴如此之深，听这人做了决断，也都纷纷有学有样，结伴离开。
待离开了墨者数里之后，不少人浑身是汗，便停下来。几名老者又聚一起，问那夏杞之后道：“墨者如此说，哪里敢走？”
那夏杞之后道：“墨者聪慧已知，手段凶残，又岂能不知道我等之事？既然让我们走，便是不予追究之意，当然也是警告我等，不要再妨碍墨者。我等虽不如墨者，可真要作乱不服，墨者亦难做。”
他这么一说，众人也觉得有些道理，又问道：“今日墨者是什么意思？今后如何？”
夏杞之后道：“无非便是想要行私亩开田事。下午我闻墨者讲义，并不在意井田边洫，传闻丝毫不错，儒墨死敌。我在此劝请各位，墨者既认私产，私田私亩最好不要行以往的手段隐藏。他们既认私产，我只盼着写下竹契属于我，也愿意缴纳亩税。”
他也没说为什么，其余人只当他已被墨者吓破了胆，均想若是按私亩税来算，每年缴纳的粟税极多，不行手段如何能行？
那人说完之后，也不解释，更不管其余人，拜别行礼后，登车疾驰，似乎想要逃离此地。
其余人则想此人怕是已被墨者吓破了胆，掾吏都与自己相勾连，手段自多。
况且若是行私亩税清查田亩，这亩税也会加于那些租种或以此为生的隶农，岂能愿意？届时触动众人之利，就算墨者有义有道，怕也难做。
再者这些事牵连极多，商丘内的大族豪族又岂不担忧？此时巫祝事或许不管，若墨者真行清查私亩、竹契定田事，恐怕商丘大族也不会愿意，到时便可引以为援，未必就怕这些墨者。
回去只要早做准备，何必如那人一般吓破了胆？
为首诸人又商量一番，就此离去，返回沛邑，各做准备，却也不敢再轻易触碰墨者。非触及切身之利，已被今日事吓得实不敢再行类似手段，只求暂时各不相扰。
PS：
不知道崔杼的帽子是不是绿色的。我发现那时候国君真的挺愿意作死的，你说齐庄公睡就睡了呗，还拿人的帽子开玩笑。东郭姜这女子也算是个人物，因她一人三个家族被灭、一个国君被杀……会美成什么模样呢？蝴蝶的蛹叫缢女虫，不知何地方言，故事可追溯到那位与齐庄公私通的东郭姜。
第一一五章 万民约政势汹汹（六）
三日后。
在此相聚的民众还未离开，相反热情高涨。
有吃有喝，暂时又不秋收，恰又昨日听了许多乐土之说，激情正炙。
适和书秘吏的人拿着纸笔，正在记录着一些东西。
不断有人跑过去，说一些话。
说完后，适便翻看之前记录的那些文字，确定这个之前并没有记录之后，再大声宣读，与众人讨论商量出应对的办法。
相聚在这里的万民，在约法。
不断有人将生活中可能遇到的种种意外情况说出来，当有绝大多数人认为这件事有必要约法的时候，再讨论如果违背了应该怎么处置。
造篾启岁拿着一张纸，从远处跑到适的身边，念道：“甲午七那一村社的人，说如果有人偷走了牛，并且吃掉了，应该怎么惩罚？”
适翻了一下前面，好像还没有人提到这件事，大约是因为牛耕还未普及的原因。
甲午七那一村社只是个编号，而且是个暂时聚会时候使用的编好。
大约是因为那个村社有墨者常驻的缘故，所以知道乐土谶诗，也听驻村的墨者说起过将来耕牛的用途和犁铧耧车之类的玄妙事物，所以刻意提及。
适便把这件事大声地说了一遍，以示问询，同时又借助墨者的力量将牛今后的用途说的很重要。
不少人喊道：“砍手！”
也有人喊：“砸死！”
村社间还保留着此时的野蛮习俗，这不是变法后的秦国，法律这种东西根本不可能深入基层，村社间还保留着原始的残酷习惯法。
这些看似残酷的处置方式，人人都没觉得有什么不妥，尤其是墨者讲清楚牛所带来的改变之后更是如此。
然而也有人反对道：“砸死或是砍了手，牛可到底也没有了啊。虽说可能以后有人不敢这么做了，可砍了手对丢了牛的人来说并没有什么用啊。”
这话一提，不少人也因此附和，随后喊道：“你们墨者说一个好办法吧，我们觉得好就同意。”
这时候适的身边有不少的墨者高层人物，他们并没有立法权，只有此时对万民约法的建议权。
这不是适刻意分出的，而是墨子坚持这么做。
墨子是认同上下同义、下对上绝对服从的。
即便适弄出的这些东西，墨子依旧没改变上下同义、下对上绝对服从的想法，可是上的定义已经和之前并不相同了。
在墨子看来，这个上，不再是君上，而是众人的利所约束出的“公共意志”。
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