说到这，他指了指那些被炸死的、还没有被绞死的巫祝们，众人明白他的意思，也因为墨者给出了足够的希望以及今年的风调雨顺，并未愤怒。
适随后道歉，众人也接受了适的歉意，只问道：“那么人若掌握天志，难道还可以让不下雨的地方下雨吗？”
适笑道：“自然万物，都是符合天志的。我不能够和你们说清楚为什么会下雨，那么暂时便不能让不下雨的地方下雨。但我可以在这炎炎之日，做出寒冰。”
他转移了众人的注意力，靠着硝石暂时性地做出了冰，传给众人观看，众人的惊奇中，也就相信了适的那番话。
或许，总有一天会有人知晓雨因何而下，那便真的可以水旱无忧了。
既然连冰都可以依靠天志在这样的天气中制成，还有什么不可能的事呢？
热与冷、夏与冬、旱和雨，在众人眼中都是一样的相对关系，只要能解决一件，剩下的似乎真的也都可以解决。
适没有讲什么众志成渠预防雨旱的道理，而只是讲了鬼神、天志。
看着这些已经笃信他的话的民众，适知道此时不能够说没有鬼神之类的话，因为墨者内部尚未统一思想，他而一个人什么都做不成，必须依靠墨者的力量，也就只能暗暗修正。
“鬼神难辨。墨者、儒生、杨朱、列御寇这样的贤人，每天都在争辩这样的问题。”
“你们知道墨者非命，认为没有天命天注定这样的事。道理也很简单，因为可以验证。”
“可鬼神怎么样验证呢？”
“鬼神难以验证。”
“然而那些号称自己可以沟通鬼神的人，却是可以验证的。”
“墨者不能直接沟通鬼神，但却可以验证那些人是不是真的可以沟通鬼神，就像是这些敛财的巫祝一样。”
“一个不去庖厨的人，未必不能知道食物是否美味，就是这样的道理。”
“一个真正可以沟通祝融的大巫，一定不会被祝融血毒死，也一定可以弹指成火、水火交融、不惧油炸。我做不到，只能依靠天志借助天地间的力量假装可以做到，但墨者却能够验证别人到底是真正沟通祝融还是只是依靠天志来欺骗众人。”
“那样的人可能有吗？可能有，也可能没有。若有，最好，我们一定将其供奉；若没有却号称自己有，那肯定是要敛财或是为了什么害天下的事。”
“这样的人，会和这些巫祝一样，辱淫你们的女儿、掠夺你们的钱财、烧死你们的儿女，而你们还却要对他们充满信任与尊重。”
“你们愿意再受到这样的欺骗吗？”
在得到众人不愿意的回答后，适退到一旁，由墨子以沛县政之府的名义，宣读了第一条特殊治令。
“凡沛县有自称可亲通鬼神者，可举报于沛郭乡。凡被验证造假者，举报者赏钱四百。凡被验证真实者，亦赏钱四百。凡被验为假者，服二十年劳役。”
“凡被验证为真者，可由墨者颁发草帛名书，未有而自称者，需先验证。”
“墨者兼爱，这也是为了兼爱世人，包括那些可能要自称可通天神者。先被验是假，他们便不能为害，总好过如这些巫祝一般为害后犯禁犯罪而被杀。”
墨子说完，冲着后面绞架附近的墨者道：“行刑吧。”
后面响起一阵拉动绳索的声音，墨子淡然道：“被墨者验证为假，总好过为害犯禁后这样死了，这便是害中取利啊。”
PS：
《墨子、非命》与《墨子、明鬼》对照着看，特有趣。墨子明显是知道鬼神纯属扯淡，却想不到一个制约君王的办法，又认为即也需要一个特殊的约束道德的“国教”。呃，这里用大巫这个词，不一定对。女巫男觋。巫都是女的，华夏只有女巫，男的叫觋。
第一二零章 仇怨无解孰能分
适听着身后绞索的咯吱声，回头看了一眼那些伸出来的紫黑色的舌头，想的却和墨子想的兼爱之心完全不同。
他想，落在我手里的通神之人，只怕死的比要比绞死惨得多，你们运气不错。
后面可能有个人身子太重、麻绳太细，竟然落下来一个。
泣涕满面，却因为颌骨被卸下来难以说话，又被后面的墨者用绞索给拉了上去。
等这些人都死的差不多了，验了验确定没气之后，全都解下来。
入土为安什么的就免了，挂在这里以后恐怕也没多少人来没有效果，不如带回到沛邑，挂在城墙之外以儆效尤。
这些尸体被收拢后，又让各个村社各选两名壮汉，再选一名老者，跟随墨者一同回沛邑去“要债”。
人死了，钱却还在，那些孤儿寡母什么的生前也是享受了这些钱财所带来的优渥生活的，总得要回来才行。
在这之前，适与各个墨者各拿着一张纸，征集所有人的签名和手印，以确定沛邑的万民律就此生效，同时也算是解决了看起来无需解决的合法性问题。
这些人当然不够，今后还要深入村社，将大部分人的名字都记录下来。也是为了今后什伍管辖更为方便。
编户齐民，有纸的做法和有竹简的做法是完全不同的，别的地方还没有适应也没有机会适应纸张带来的种种改变。
……
沛邑之内，这一次完全失势的巫祝余孽们，已经听说了那里发生的事。
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