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战国野心家_最后一个名【完结】(290)

  既然众人对这个道理并不反对,那就算是做到了上下同义。

  墨子便道:“如今,魏人、楚人有求于我等。种种新技、奇技,都是可以利天下的。”

  “我原来以为,要让财富翻倍,可能需要三十年时间。可是现在适以天志推出的许多事物,让我觉得其实让财富翻倍只需要三五年就可以。什么样的战争,能让财富三五年内翻倍的?”

  “所以,我想这是一个机会。借助他们有求于我们的时机,推广墨者的种种道义。如果有可能,甚至我可以亲自出面去见魏斯和熊当。”

  “魏楚不争,重立弭兵会约,各自发展,让国民富足财富增加……或许是可能的。难道这不是更可以利天下吗?”

  “适既然说,君主和分封贵族有天然的矛盾,这一点我是同意的。那么我们墨者可不可以利用这个矛盾,与君主合作,打压分封贵族,这样君王又需要依靠我们的力量,也就只能接受我们利天下的主张。”

  “沛县的治理魏、楚都已看到,那么只要我们墨者能够帮助君王让他看到按照我们这样做,不需要不义之战,财富也能增加,是不是就可以更快地利天下呢?”

  “墨者可以不断培养为吏者,前往魏、楚两国,支持国君变革,同时又秉持着利天下之心……只要君王都用墨者为吏,那么墨者的义不就是天下的义了吗?”

  适听了这话,心头暗惊,心道:“先生,您这是要右倾啊……秦墨已经证明过这办法不行了……”

  墨子又讲了讲剩余的许多,大致的意思就是:是不是可以在保持沛县做墨者行义根基的同时,不断派遣墨者借助君王和贵族的矛盾利天下……这看上去仍旧没放弃自己的独立性,但一旦实行就绝不可能是这么简单。

  不只是秦墨这样证明过,别的事也这样证明过,一旦君王的权力足以压制贵族,就会立刻和贵族们联手剿灭掉思想过于激进的墨者。

  到时候,只怕丧失了独立性、自己的武装不够强大自保的墨者的尸体……便会从白雪皑皑的燕之孤竹,一路挂到四季如春的楚之辰阳。

  绝大多是时候,适都是支持墨子的决定的,完美地做一个好学生、好弟子。

  这一次,他是第一次以宣义部部首的身份,参加这次墨者高层的会议。

  但他思考了一下,终究还是起身,在第一次正式身份的发言中道:“先生,我不能同意您的想法。”

  第一四六章 百乘金玉悖辙还(十四)

  适的反对,是直接反对巨子。

  但他说出反对的时候,连在那抄写的笑生都没有抬头,平静无比地记录着之前墨子讲的那些话。

  他之前跟随适记录,早已见过许多次墨者内部的争端。

  墨者同义,但是内部的争论从没停息过,就算适没来的时候,也常有弟子指责墨子做的不对、说的不对,但绝大多数最终都会被说服。

  而从前年秋季墨者改组后,这种内部的争论更是见的多了。

  上次关于酒坊之类到底将来是利天下、还是害天下的争论,适和高孙子争的面红耳赤。

  但争完之后,定下来了,那便舍去那些面红耳赤,该怎么做就怎么做。

  适如今有资格发言,而且并非是在纯理论的利与害的问题上发言,这是在讨论墨者今后的路。

  墨子等了一下还没有抄录完的笑生,看到笑生停笔,才道:“我知道你反对的意思,但这是可以尝试的,难道不是吗?”

  适摇头道:“尝试是不能利天下的。因为墨者人手不足。”

  他借着这个话题,谈及到墨者今后的大略。

  适的意思很明确,如果这么做,那么在各国为官的墨者肯定会依附君王的力量。

  君王和贵族都是吃人的猛虎,如今两虎相争,应该做的是从中取利,而不是帮助其中的一头老虎,希望这头老虎能够听从帮助者的话。

  老虎会吃素吗?这显然不会。

  因而这个君王与贵族的矛盾是真实存在的,但不能这么利用。

  适又道:“要我说,墨者人数不足,按照墨者的政策经营沛县,尚且有些捉襟见肘。如果再分出去一些人前往魏、楚,只怕人数更少。”

  “这些人如果不去魏楚,可以做许多事。”

  “丈量土地、挖掘水渠、修建冶铁作坊……这需要人。”

  “教授稼穑、教授识字数数、教授天志大义……这还需要人。”

  “我还是坚持半年前的看法。继续在沛县行义,利用楚、魏相争的机会,发展壮大。”

  “滕、薛、倪、费、邹、邳等国,俱是小国。一旦齐弱、越迁、楚败……这些地方很容易就会被墨者掌握,实行墨者的义、墨者的规矩。”

  “这些地方所需要的人手尚且不足,又怎么能够大规模去魏、楚为官呢?即便他们说的好听、同意了,一旦他们变得更强壮了,随时都能撕毁约定。到时候如果墨者还只是在沛县一地,莫说约天下之剑,就是自保之剑都没有!”

  “先生,您要知道,当初弭兵会盟签订条约,维系条约的不是商丘城外的十四国大夫盟约,而是晋楚两伤,谁都无力!”

  “我还是那句话,约天下之剑,必须握在墨者手中,墨者的剑不能假手他人,而且要越来越锋利。”

  “我现在做乡校校介,能教授的弟子不多。但如果五年后,第一批学成的弟子成长起来,就可以教授更多的人。十五年后,沛郭乡校可以培养五千到一万人。”


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