他们拿着我们的粮食、猎物、毛皮，又问我们征收赋税，我们活不下去再从他们那里借贷，可那些借贷的东西，本来就是我们的啊。
我们为什么拿我们自己的东西，还要付给利息呢？
……
越来越多的“恶劣”而“危险”的想法，在不同的徒卒的头脑中产生，不幸的不幸总是相似的。
这些徒卒曾疑惑于自己是楚人？是陈人？是国人？是野人？
但现在，这些徒卒则在墨者的灌输下，明白自己和旁边的人、和商丘城外那些逃亡的人一样，只是……苦命的人。
就在徒卒们还要继续听听城头的墨者在宣讲什么的时候，冲过来几辆战车，战车上的甲士将那几个过于靠前、那几个跟着哼唱《鸨羽》的徒卒就地斩杀。
带着令旗的人高声喊道：“网上有令！即可后撤！再有上前听墨者胡言者，斩！”
“夜里有哼《鸨羽》、《伐檀》者！斩！”
“口称不满者！斩！”
这几辆战车一边传递着命令，一边引导着一批弓手靠前，准备朝着城头攒射。
原本安静的城下，顿时混乱起来，就像是有数百人冲了出去突袭一样，那几具被砍掉脑袋的尸体被拖在马车的后面，在阵前奔驰，恐吓那些试图不听话的兵卒。
整个城下出现了一阵阵的混乱，有徒卒向后退去，也有徒卒更加不满，可是城上依旧在喊着什么，隐约听到说是因为是实话、真话，所以这些人不敢让你们听云云。
前阵混乱中，楚王的乘广与各贵族的战车开始整顿弹压的精锐，军中的上士弓手一并向前。
楚王乘车，靠近到城外一箭之外，车下有目明的斥候遥遥指着城头上带着头巾的适道：“那人便是墨者的宣义部部首，商丘鞋匠适。极为善辩，得墨翟辩术之传，又有两位隐士传授技艺，鬼神莫测。”
楚王远远地看了一眼看不清晰的适，问道：“此人便是传天下三嘉禾、数新谷、稼穑奇技、磨坊宿麦之人？”
斥候为间谍在商丘生活许久，回道：“正是此人。又有传闻，此人乃祝融之后，身有祝融之血、金乌之翼……”
楚人虽重祭祀，楚王却不信，心说祝融之血，我却也有，芈姓便是祝融八姓之首，楚之祖先也为火正祝融！
只是想到那几件在他看来可能会让三晋实力大涨的事物，忍不住叹息道：“此人可惜为墨者。墨翟何能？缘何能聚拢如此才能之辈？鲁关、阳城之君，皆对其得师视之，口称其贤……难道这利天下，真的能比厚禄重爵还要能吸引人？”
斥候不答，楚王想到刚才的那些歌谣，还有那些军中将校转述的城头墨者的话语，心中更为不安，对于城上的适也更觉危险。
陈人？楚人？宋人？商丘人？阳夏人？方城人？
墨者根本没有谈这些，而只是告诉城下那些人，你们是树木，而那些驱使你们讨伐宋国的王公贵族，是蠹虫！
于是，陈人、楚人、阳夏人、方城人……都成为同一种人，和绝大多数商丘人、宋人一样的人，那打仗的理由又是什么呢？
楚人可以杀宋人，因为楚人不是宋人。但农人为什么要杀农人？工商为什么要杀工商？你是胥靡，到了宋地你是，到了楚地你还是……
墨者说，兼爱非攻，原来这道理，竟是要讲给这些人听的。
第一八零章 革故鼎新策无穷（三）
楚王心道：“我若是稼穑之农、缴赋工商，只怕我已被墨者说服。幸于农人愚笨，只是动摇，尚可稳住军心。”
“尝闻昔日烛之武以口舌退秦伯、申包胥以口舌求秦师复楚、曹沫以口舌迫齐侯盟鲁……却不想墨者口舌之利，竟要试图说动万军！”
楚王又看了看城头上已经被大盾护住的适，心中赞赏这番话讲的极好，表面上却又要做出一副愤怒的神情。
君权最大的敌人，是贵族。
自耕农可以接受一位开明专权的君主，胜于去接受那些乱七八糟的封君。
君王愿意接受一群拥有自己的土地、将赋税直接缴纳给君王的小农，胜于有无数掣肘的封君。
墨者的很多东西，适还没有说的那么露骨，留下了足够的缺口——似乎君主可以作为最好的上下同义的制度，至少现在看起来这一点还有理论上的可能，还没有完全被封死。
因而，在与君权相争之前，墨者最大的敌人反而是那些分封贵族，这一点因为墨者暂时弱小，而似乎可以被君王所利用。
楚王不是傻子，相反却雄心勃勃，于是不可避免地认为那些“蠹虫”确实如墨者所说。
可是楚国的“蠹虫”太多，而且蠹虫识字、蠹虫学文、蠹虫学射，而还没有足够的不是“蠹虫”的阶层来替代他们。
于是，楚王下令，让身旁的精锐弓手朝城头抛射，以压制城墙上那些还在嗡嗡喊叫的声音。
楚王听不太懂，但却能从那些农夫的态度上猜测这些墨者不一定又说了什么煽动人心的话。
几轮羽箭之后，城上的声音被掩盖，但也没有射中人。
城外那些靠前的楚军开始后撤，弓手停歇的时候，墨者又换上阳夏口音、方城口音、楚郢口音不断喊话，并不是为了让人听到，而是为了让楚人后撤一段距离。
适是鞋匠、熊当是王；适不会楚语和雅音，楚王也听不懂适的方言。
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