他以《穆天子传》中的八骏做比喻，也是一种结好墨者的想法。
他没指望墨者就此纳头便拜，也没指望墨者与他结好就放弃守城，那鲁阳公与墨翟算是亦师亦友的关系，鲁阳公想要攻打郑国的时候，墨翟依旧表示就算你是我朋友、视我为先生，我也照样去帮助郑人守城。
楚王自认与墨者的关系还没有到这种地步，所以他只是希望此时种下交好的种子，等到将来商丘事一了，可以吸引墨者。
楚王又道：“甲乙纵然神骏，必不能比送穆天子会法老之八骏。但甲乙各有快慢，那匹快的难道不是更接近八骏吗？如果墨家认为利天下首先要定于一，那么难道由我来定于一，不正是距离利天下更近吗？”
其实楚王的这番道理，适是认同的。
后世皆说秦有暴政，但适亲眼所见了这个时代的血统、贵族、文化不统一、度量衡不统一、语言不通、文字不通等等问题后，真心觉得祖龙之功可谓是造就了天下一统。
只是，这番话此时不能够说，至少不能说所有的战争都是正义的，这不符合墨者的三观。
他只是略微思考之后，说道：“我曾求学与唐汉先生，他有奇技，可医死人而生白骨。我曾见有一人头痛难忍，唐汉先生以麻沸散为药，灌服，此人昏睡，不知疼痛。唐汉先生以刀剑开颅，取出蠕虫三条，血流如注，告知我说此蠕虫便是头疼之缘。后此人康复，头果然不疼……”
这又是个穿凿附会的故事，却充满了想象力，也更被战国时代的人所接受，这时候还没有走入盲区，解剖学已经有所发展，并非再往后千年那种不能解剖的时代。
这个故事充满了新奇，在场众人均幻想这位唐汉先生的医术技巧，不由感叹。
此时稍微的病痛就会死人，医学并不发达，巫医刚刚分离，尚且还处在创始阶段。
扁鹊的师傅长桑君已经开始云游各地，这些人多有耳闻，一些贵族也曾受过恩惠，只是即便长桑君的手段，也不如适所谓的名为唐汉实则华佗的编造的故事更为高明。
或有人想，若真有如此奇技，便是千金也要寻得此人为医，只可惜听闻适的两位夫子都已死，且化为灰撒入大地，若是适那名为共和的师兄能够找到，倒也可以。
又有人想，墨者向来不说谎，适既然是墨者中的高层人物，向来其言也必如墨翟一般犹如九鼎。
却不知适向来嘴里就没几句实话，这时候先声将众人吸引，又道：“唐汉先生之麻沸散，用的便是几种奇毒之药，有一种名为草乌，常人食之，必死，需要辅以别样药物中和毒性。”
“由此观之，难道可以说草乌就是麻沸散吗？若有一人病痛难忍，需要开颅，难道您就准备喂食大量的草乌，并说草乌距离麻沸散更近，所以一定有用吗？”
适起身，冲着楚王行礼后又道：“就是这样的道理，在墨家，以巨子之下看来，定于一之于利天下，正如草乌之于麻沸散。而在墨家眼中，您与这些肉食者，其实都是剧毒之草乌，疏为不智。”
“墨家说，选天子、选圣人为天子！您既不智，又怎么会支持由您来完成定天下于一的事呢？您在墨家眼中，不过是剧毒草乌！”
PS：
问：为何要写甘蔗？答：以后写的时候，就不用再介绍此时，不是很喜欢需要什么的时候再贴资料，所以习惯性地通过琐事介绍一下时代。
第一八七章 革故鼎新策无穷（十）
此时只要有了名声，骂几句国君也算不得什么事。孟轲见过梁惠王后，出门就说这人看着就不像个人君，至于诸子经常说各国国君坏话也都是常事。
适这样一说，在场的楚国贵族不免忿怒，楚王却心中暗喜。
他知道墨家一定会痛骂自己，当年墨子去齐国希望齐人退兵以救鲁的时候，也曾做过比喻问齐侯是不是傻？齐侯想了半天决定自己不做傻逼，加上知道墨家守城之术，因而找个台阶说自己不是，然后退兵。
只是楚王从适的这番话中，听出了不一样的意思。
自己是草乌……那是不是说只要改动一下、加上墨者这些药物的中和，就可以成为刚才说辞中的麻沸散呢？
但这话不能够问的问的太直接，便借着适的话问道：“以你们墨家来看，我们如何不智？”
适知道重头戏才刚开始，抖擞精神，质问道：“您攻打商丘的目的，其实墨家众人都很清楚。您不是让宋人看，而是让郑人、卫人看，所以您一定不会如楚灭陈蔡一般置县，而是希望围下商丘，让郑人、卫人知道楚人随时可以兴兵讨伐那些背楚而亲晋的邦国，从而与晋争霸。”
“再者，若以楚国整体为一人，楚国此人的目的，也不过是希望楚宋结盟，从而楚人随时可以从伊洛、泗水两个方向与晋国争霸。宋盟于楚，则三晋左翼危矣，楚、齐合力，必能在泗水以北威胁三晋。还能减轻大梁、榆关、中阳、启封、小黄、林等地的压力，使之无后顾之忧。”
楚王微微一怔，他实在没想到适的想法与他可谓是不谋而合，这种对天下大势的掌握，实在非是一个普通人所能了解的。
这些话，就像是楚王继位以来无数次想的一样，可以说完全说出了楚人此次北上的目的……按适的说法，是将楚国做一个人，当然也就不包含楚王自己的一些目的。
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