适见工匠会内的头面人物都在，这些年墨者的一些技术革新也让工匠会收益极多，便与众人围坐一起。
适问道：“城内的流言，你们是怎么看待的呢？”
当初犹豫于是否加入工匠会、喜欢墨者的很多理念、但又希望别人帮助自己去争取而自己坐享其成的木工輮辐，问道：“城内有说，这一次楚人围城，都是因为君上无礼于楚。或有人说，若是能够和楚人结好，楚人的围城自然就会解开。”
輮辐并非是一个人这样想，工匠会内很多工匠的想法与他类似。
对于楚人围城，他们很不满，但是不满的倾泻对象是谁，一直有些犹豫。
是不满于楚人围城？
还是不满于因为国君的错误而导致楚人围城？
这两种都是不满，可不满的对象大为不同。
他们和农夫不同，但在守城的时候又有些相似。
他们被强制去制作各种守城的器械，又因为楚人围城的缘故导致他们在城内的生活水平很是下降。
不但粮食需要配给，而且还要参与劳役和守城，这原本只是义务，但工匠会在几年不断地宣传义务与权利的统一，让他们开始思索守城的义务来自何处？
如今墨者说守城，他们便守城。
墨者说有禁令，他们便遵守。
有人觉得，这是利天下、扶弱而吓天下好战之君的义举。这样想的人，即便不是墨家子弟，但是想法已经很接近了。
有人觉得，什么都没觉得，原本需要守城，现在还是需要守城，至于理由是什么？似乎自古就是如此，因而不需要理由。
但也有一部分人开始思考，凭什么要守城？我们从国君那里得到了什么？楚人攻破商丘之后我们会失去什么？
于是，似乎有人开始想不通为什么要去守城：于他们自己的利益而言，实在是没有守城的必要，而他们又不想利天下、吓天下好战之君之类。
第三种人，是适所喜欢的，不亚于第一种人。因为终究，天下还是第三种人更多，而改变这天下，也只能是第一种人为前驱驷马，而第三种人为徒卒跟随。
如今工匠会的这些工匠，对于围城这件事是极度不满的：本来随着宿麦的推广，他们可以售卖出去很多的新的农具机械，然而随着围城战的开始，他们的这些可以让生活更好的手段完全没有了机会施展。
这种不满，加上城内的流言，他们急需知道，自己应该对谁不满？
是对宋公？
还是对楚王？
亦或是……整个天下的规矩？
适，便是为此而来。
面对着輮辐等人的疑惑，适笑问道：“围城只是特殊之时。我只问你们，若是楚人破城，难道会和以往有什么不同吗？你们的军赋不需要缴纳了吗？你们不需要从军出征了吗？”
这话说的极为直白，也毫无“道德”，在场的工匠们却沉默不语，仔细思索。
许久，輮辐才道：“想来，也没有什么区别。该缴纳的军赋一样要缴纳，该从军出征还是要从军出征。”
适哈哈笑道：“对啦。你们不是大夫、不是上卿。没有俸禄，没有封地，没有权利只有义务。这宋国与你们何干呢？便是改了个名字，叫楚之商丘县，又有何区别？”
輮辐想了一阵，也笑着问道：“如你所言，这商丘城竟不用防守了？”
适摇头道：“商丘城是一个人吗？大夫与上卿，他们当然要防守，因为他们在宋国有俸禄、有封地。”
“墨者当然要帮着守城，是为了约束天下好战之君，终究若是天下好战之君都不再好战，不再兴不义之战，也算是利天下。”
“你们即便不想着利天下，但也要想到，若是不再兴不义之战，你们岂不是可以少缴纳俸禄？少服军役劳役？终究你们也是有守城的理由的。”
“所谓交相利，便是众人有利，才要守城。”
这算是说给第一种人听的理由，说的过去，也算充分，但并不足以说动另外一些人。
对于守城，适根本不在意。不是说不在意城能否守住，而是不在于是否需要所有人都具备一种“守卫国都是义不容辞的职责”这种意识……此时的国，不是他所理解的国，这么想于此时绝对不对，他也绝对不想天下出现楚族人、秦族人、宋族人之类的说法。
于此时，他需要的是煽动，煽动起一些特别的、名为“争取自己利益”的火焰。
而这种煽动，不能直接说出来，而是需要不断地引诱。
引诱的，只是第三种人。
果然，如輮辐这样的工匠听了适的理由后，嗤嗤笑了一声，问道：“适，你说得对，可是……我们还是不喜欢听啊。”
“我们利天下，可郢都、安邑、洛阳、临淄等地的工匠，凭什么不利天下？”
“我们若是能够帮着你们吓天下好战之君，那么安邑洛邑等地的工匠也不需要缴纳那么多的军赋了，可我们凭什么帮他们呢？我又不认得他们……”
“你们墨者总说，兼爱兼爱，他们若是能兼爱我，我自然兼爱他们。可他们不曾兼爱于我，我为什么要兼爱他们呢？”
“我也知道，你说的利天下，最终利的是天下人。可是，为什么就不能别处的人利天下，来利我们呢？为什么我们要付出呢？”
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