“以工匠五百户为贺，迁于沛邑，以为将来利楚之千里万民。”
“每年以府库之财，资助穷困之士前往沛县游学，学成归来者以墨家尚贤之选，择其优者为官吏。”
“之前与墨翟先生所盟弭兵之事，也自会遵守。墨家众人，出入楚地，绝不驱逐。”
楚王之言，众人听得清楚，在场墨者便对拜，这种事是讲利益的，也是对双方都有利的，至少看起来对双方都有利。
所以也就不用搞歃血为盟那一套，更不用鬼神监察之类。
只有不能靠利益维持的盟约，才需要歃血为盟，而鬼神天帝是否存，能够参与会盟这种事的人心里都清楚。
看上去适只是为墨家争取到了一定的利益，可在公造冶听来，这件事的意义却远胜这些表面的利益。
他没有考虑到方言和未来渗透这样的事，但却从楚王的第一句话中听出了几分让他兴奋到惊骇的内涵。
楚王说，“沛县之稼穑冶炼等事，大利天下，各国凡有想要战火波及者，便是害天下，楚人也必出兵救援，讨伐害天下之君之臣之国”。
很明显，这就是个说辞，但即便是说辞，也是天下好战之君，第一次说出“利天下”、“害天下”之类的话，也是第一次在言语上把“害天下”作为出兵的理由。
即便只是说辞，那也算是石破天惊。
甚至不比前岁九鼎震动三家分晋所带来的震撼小。
在这之前，公造冶明白各国出兵的理由有很多，但更多的时候，是以周礼作为出兵依据的。
楚国被齐桓公会盟诸侯暴打，理由是违背了周礼，没有进献贡品。
陈国被灭，理由是陈国臣弑君之类的事，违背了周礼，楚人借此出兵。
齐国被三晋讨伐，那是因为下克上，家主被杀害，违背了尊卑礼仪，于是周天子授权三晋出兵。
种种这些，虽然都是借口，但这借口却可以堵住天下众人之口，因为这就是天下的规矩，天下人基本都能接受的规矩。
违背了这规矩，就要挨打，或者说就可能挨打。
公造冶知道，楚王不可能有什么利天下之心。
但与今日之前，没有一个君王因为利天下或者害天下这样的理由出兵。今日之后，似乎天下间又多出来一个战争理由。
而这个战争理由，则是合乎墨家的规矩、墨家的理念的，不管是不是真心的，至少做到了名义上有人重视“利天下”这三个字了。
公造冶想到墨子奔波一生，在适出现之前，没有一个君主愿意哪怕敷衍地说一句“利天下”之类的话。
即便愿意五百里以封的越王，那也不过是被公输班改造的楚舟师暴打之后，无可奈何想要对方楚人的技术优势而已。
公造冶想，这与当年公尚过说越王之时有些相似，楚王看重的还是墨家的技术。
但区别就在于，如今的技术革新太过重大，重大到楚王为了这个，可以敷衍地说一句“利天下”的道理。
即便是敷衍，那也说明这一切足够沉重。
公造冶想着年前的三家分晋之事，在想着今日密室之内楚王说利天下之语，恍惚间觉得仿佛是春夏的第一声雷：这天下，要变了。
周天子的规矩，已经等同于没有了。
三晋请命于天子伐齐，便是周天子规矩最后的残光。三家封侯的钟鸣，便是周天子规矩彻底崩溃的挽歌。
只是这天下，新的规矩，还没有出现。
天下的新规矩，会是墨家立下的规矩吗？
公造冶想，天下终究需要一个新的规矩，从如何丧葬是三年还是三日、如何制法是从民还是贵族秘密、从天下征伐是违背周礼还是违背利天下……
自上而下、自下而上，都需要种种规矩。
周天子的规矩，源于武王伐纣，源于分封亲戚，源于周天子的十四个师，更源于原本落后的稼穑种植之术。
适一直是这样的讲的，而且道理也是极为通顺的，公造冶更是深信不疑的。
于是他想，若是墨家的规矩成为天下的新规矩，似乎适的路走的是对的……毕竟，楚王说出了利天下这三个字，哪怕是敷衍的虚伪的，可总还是说了。
从无到有。
公造冶想，适的路，应该是对的。从无到有，再做下去，可不就能从一到万吗？
第二五三章 荆宋弭兵君心撼（十一）
及至适从楚营返回，楚王与墨家密商的事，已经在楚人中传遍，只是具体商讨了些什么，并无外人知晓。
明日一早就要会盟，会盟这种事适没资格参与，各种过程准备暂时也不需要来准备，一如从前，并无变革。
商丘城下，缔结过许多次盟约，这也不是头一遭。
回到商丘城内，适与随行的两人一同去见了墨子和墨家的其余高层，将今日与楚王所商谈之事事无巨细地讲诉一遍。
确认无误后，墨子又加赞赏，便让适去忙他应该做的事。
适又不需要忙碌会盟之事，便连夜挑灯，将这一次商丘之战的过程写下来，誊写几十份。
天一亮，宋人忙着会盟的时候，宣义部的人也开始忙碌起来。
改良的挽具的轻便双辕马车，将从商丘奔赴四方。
洛阳、安邑、中牟、邯郸、郑、濮阳等巨城大邑，都有墨者在那里的店铺和落脚点，也是传播一些文章信息的中转站，这些都是明面上的。
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