“真要是把墨家全都逼到楚国，数百墨者，稼穑百工军阵筑城均精通，将大梁、汾陉塞、昆阳、高陵皆建成牛阑邑的样式；变革楚国法度政令通行、稼穑变革铁器传播……那时候我已死，你怎么办？”
魏斯怒气渐消，长呼一口气道：“昔年关于富贵贫贱骄傲之说，田子方是怎么教导你的？你可还记得？”
公子击吭声道：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”
魏斯喝道：“亏你还记得！夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳！你触怒墨家，终生不用墨家的机械技巧学问，一群短褐草鞋之辈，学问只在心中，到时候纳履而去，天下之大，哪里去不得？”
“入楚则楚强，入秦则秦悍！牛阑邑一战之后，别说你没有抓到墨家的人在牛阑邑指挥守城，就算抓到了，你能怎么办？去问罪？他们认为我们是不义之战，以他们的道义，何罪之有？”
公子击昂首道：“墨家的道义，是天下的下流！他们说这是不义之战，难道就是不义之战了吗？义与不义，什么时候轮到他们来定夺了？父亲难道真的相信墨翟所言的他有天志如匠人之有规矩？”
魏斯摇头道：“你能打过他们，抓住他们，审问他们，杀光他们，自然可以说他们的规矩不合天下，大错特错。你抓不干净，杀不光，天下除了我魏之外尚有齐、秦、楚、赵，你不承认他们的规矩，自然有人抢着承认！”
魏斯指着那几张纸道：“他们的规矩，是和守城术、冶铁术、火药、几何、筑城、稼穑、百工绑在一起的。你反对他们的规矩，他们就不给这些东西，你能说服齐、秦、楚、赵都反对吗？周天子已然势微，天下大争，只要能富国强兵，尊卑规矩礼仪制度……谁在意？”
第三一九章 诸侯侧目市井谈（五）
看似魏赵韩三家初代封侯，死后谥号都是侯而非自称为公，看起来还是很尊重周天子的。
只是他们做的事，却在大方向上毁了周天子的规矩，剩余的这些都只是门面小事。
就如同捅了人一刀之后，却又给那人擦了擦身上的血，然后号称自己是个好人。
旧时代的天下规矩，已经行不通了。
魏斯也觉得自己老了，有些话必须和儿子说明白了。
于是他问道：“依你看，墨家人无非老幼贵贱，尚贤为任的道义，到底好不好？”
公子击摇头，没有回答。
魏斯叹息道：“为君为臣为世卿，对尚贤的看法都是不同的。你若为君，难道不希望尚贤为任，削弱世卿吗？你是世卿，自然希望贵贱有别尚血不尚贤。只是……你要清楚，你是世卿还是国君？”
公子击呐声道：“那就是……好的？”
魏斯又摇头道：“墨家的道义，有件事一直没讲清楚。是自君王之下人人平等？还是包括君王在内皆天帝之臣人人平等？所以……不能说是好的，但却不能说一点不对。”
“你不能因为他们认为皆天帝之臣人人平等就反对他们其余的道理，而是应该接纳他们尚贤为任的道理，去除掉他们认为君王也和贱婢平等的道义。取其善者，弃其不善者。”
君王眼中的善与不善，与墨家眼中的善与不善并不一样。
公子击若有所悟，魏斯却还想说的更清楚一些。
晋国被三家瓜分，源于公族太弱。可是公族太强，也不是什么好事，掣肘严重，又随时有政变的可能。
像是吴起这样的人才，此时正是可以用的，因为他无根基，而此时想要上位最起码也要有公族血统，或者说是如同齐国的田氏一样经营了百年才行。
魏斯希望有一种制度，既可以尚贤为任，又可以不让这些贤才做大，以免百余年后成为魏国的“韩赵魏”三宗。
但是吴起这样的人才，又实在难用，因为他们太有才能，而天下又不是一个魏国。魏国不能给他想要的，这些士人自然会去别国，魏斯希望儿子能够明白这个道理。
明白魏国的强盛，靠的是吴起、李悝、段干木、田子方这些人，而不是那些出身显赫的贵族。
更希望他明白，墨家作为一个组织，整个组织凝聚成一人的力量，远胜于吴起这样的人才，不要把墨家逼到楚国那边，更不要用“天下规矩”这样的说法去直接出面与墨家结怨。
韩赵魏三家，是最没资格讲周礼规矩的。
魏斯看着儿子在那思索，又问道：“若郑人不围阳翟，你帅七万之众，需要多久能够攻下小小的牛阑邑？需要死多少人？”
公子击回忆了一下古怪的城防，还有那些白烟雷鸣的武器，许久才道：“恐怕至少也要一月，损失不下万人，方能攻下。”
魏斯拍了拍那几张纸道：“这就是墨家所谓天下弭兵的基石。若是商丘那样的大城化为牛阑邑样的防御，十万士卒恐怕也不能攻取。损失数万，其余各国岂能放过咬我们一口的机会？”
他长叹一声，说道：“墨家的许多道义，为君的都会反对。可反对一些的同时，商丘一战牛阑一战，两战之后又有许多君主想要得到墨家的力量和贤才。”
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