情况变化之下，适也只能多给右翼留一个旅，指望他们能够撑住。
而这些助义的游侠儿和市井游士，原本计划是等到君子军冲击的时候，让他们出去和君子军搏杀的。
现在情况有变，那就只能指望他们替右翼分担一下压力。
万军交战，七百人的勇士游侠儿，不熟悉阵型阵法，只有一腔勇力和技巧，很难产生什么扭转战局的作用。
这一战之后，只要义师获胜，想必各国都要进行军制改革了，步兵取代车兵成为战场的支柱和决定性力量、以及马镫骑兵开始步入历史的舞台这种事都会提前。
世上，恐怕再不需要什么“万军之中取上将首级”的勇士，也根本不会再有这样的机会了。
从天下大局上，这一战会导致车士贵族的没落，会让王权和贵族之间的矛盾更加严重，也让各国君王看到了军队不需要贵族车战私兵来组成的可能性。
而这些个人骁勇善战的游士游侠儿们，可能也会是他们最后一次以游侠儿的身份参与一场战斗。
这些前来助义的游侠儿勇士中，颇多名人，至少适亲眼见到了公造冶说的聂政。
他老母既死，如今许数人为友，但感情最深的既非几年前开始和他接触的秦公子连，也非重钱为贺的严仲子，而是那个当年和他在轵城打了一架互相斥责对方“无义”的公造冶。
几个月前墨家在各地开始宣传的时候，有人带着公造冶的信物找到了聂政，聂政二话不说便从齐地来到了沛邑。
公造冶不想让聂政参与那些贵族之间的勾心斗角，也希望通过这一次接触让聂政明白人若将死，到底该为什么事而死，这义又该是什么样。
只是一个人的想法绝非是那么容易改变的，而两个根本不怕死的人之间想要说服对方更是困难，二十年前不怕死，现在更是如此。
聂政想的很简单，人生一世当为朋友之义不惜身死，既许以为友，那么一身本身和一腔血，都是可以送给朋友的。
他这次来，不是为了什么墨家的大义，而仅仅是因为他和公造冶是朋友，是最早许身为友的朋友。
老母病亡，他自己便可以放手一搏。这一次若是死了，也便死了，倒也省了听公造冶的聒噪劝说。
若是不死，便要反身北上，那秦公子连几年前就派人和他交往结交。
在他看来，那秦公子连是什么身份？能够折节下交自己，对自己来说实在是莫大的荣幸，自己所能偿还的只有一条命和一腔血，否则的话自己又凭什么称得上是朋友？
论钱财，人家极多；论美玉，人家不少。也只有自己这条命了。
可墨家却说人人平等，这话听起来好听，但公造冶和聂政相谈的时候，这番话便不免有了些刺耳的意味。
公造冶质问聂政，若人人平等，那么你觉得他身份高贵而折节下交这就没有任何的意义。公子连想交往你，那一个街边的乞丐也想交往你，以心而论，两个人的交往之心应是平等的，你为什么要觉得公子连就是朋友但乞丐就不是呢？
所以说到底，你心里对于人生有高低贵贱深信不疑，你所谓的游侠儿傲世，从不是以人人平等为想法的。身份高贵的交往你，你就觉得荣耀，觉得要以身相许为友之义，这算是什么奇怪的想法？
两个人依旧是不欢而散，聂政却没有离开，而是决心全此之义，既然已经来了，那么就一定要帮着墨家打完这一仗再走。
他想，公造冶当年无非也就是率人擒获了楚王，以至于觉得自己是“君子之勇”。
今日我若以朋友之义挺身而出，奋身厮杀，也将那三尺剑递送到越王脖颈之前，你又如何说我？
我就算是五刑之勇、就算是只知小义而不懂你说的大义，我却做了和你一样的事，结果也是一样的，你还有什么话说？
只不过真打起来，他却发现自己这些人根本就是在这里观望，每每看到前面厮杀正烈，适总说“尚不是时候，你们乃是剑之锋刃，需要用到最需要的地方”，可都打到现在了，他们这些剑之锋刃却还是在这里看着。
聂政来到沛县之后，和适一起喝过一次酒，公造冶相请。实则在来到这里之前，聂政就早知道适的名声了。
如今市井间有烈酒，那剧饮千杯的男儿事，现如今便是再能喝的，也不过三五盏就败在了沛邑的烈酒之下。
他好饮酒，自然听说过适的名字。
现如今齐地也有不少的磨坊，从宋地传过去的面食美味，也颇多。还有那些新奇的谷物，叫人嘴里如着火一般的辛菜，都和这个人有着说不清的关系。
只不过，他和适之间并不投机，虽说那次私人酒宴上适也没说什么，但是公造冶和他聊天的时候经常会提及适的名字，动辄说“适曾言”之类的话，让聂政很是不开心。
一则是朋友之间总提别人的话来揶自己，二则就是这些话实在是不怎么好听。
聂政记得，公造冶曾说，适觉得他聂政这种人就属于是有时代的局限性，公造冶又絮絮叨叨地解释了一番何谓时代局限，用的也是墨子说的“尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也”的说辞。
只说他这种人，是有一腔血的，但却不知道这一腔血如何用，以至于在市井成名以为“全义”，却不知道到底怎么做才算是义士。
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