他长叹一声，脸上流露出一股忧国忧民之色，面朝齐侯。
齐侯见状，心说这又何必？
正想要说声：“此人既有大义，可赦。当年豫让刺赵襄子，赵襄子尚且能释其怨，吾岂不能？”
然而这话还没有说出口，已经有不少负责演戏的“民众”跪在道路两侧，高声道：“田氏，民之主也。田氏弃我而罢相，民将安归？”
“君侯残暴而不知恤民，不若逐之，举田氏为君！”
此时齐侯的车驾正在桥上，两侧均有田氏的甲士，又有“民众”阻路，进退不得。
那行刺之人如今已经引得众人情绪，再到那几人一哭，民众已经不能够控制，齐侯大惊，却不敢动。
那人叫喊之后，立刻便有不少人呼应，各抽出随身携带的铜剑，气势汹汹。
值此之际，田和却“勇而无畏”，走到众人身前道：“君臣之礼不可废。诸位如此，这是要置我于不义啊！”
那呼喊之人立刻道：“非也！义，有大义小义！”
“古之恶来，忠于纣王，却害天下，此小义也！”
“圣王文武，战于牧野，利于天下，此大义也！”
“大礼不辞小让，大义不拘小礼。”
“况我观星，见虚危二宿弱暗，客星闪烁如长虹，公代齐姜，此天意也！”
“公岂能因小义而废大义？因小礼而弃万民？”
说罢，那人又跪于地上，连声道：“请公以临淄七万户为重，登君侯之位！”
他这么一喊，那些负责演戏的“民众”也纷纷跪下。
田和再次请辞，那人又问道：“若公为君，临淄万民可能食盐乎？”
田和道：“自然能。官山海之策，利于君而苦于民，与民争利，吾不为也。”
那人再问：“若公为君，可能行非攻弭兵之政？”
田和道：“自然能。孟渚泽之盟，自当遵守，齐人苦战久已，弭兵有利于民，吾何不从？”
那人三问：“若公为君，可能举贤人而治贪腐？”
田和道：“自然能。贪腐小吏，皆害于民。日后凡有害民之小吏，尽可控，必罚之！”
如此三问，田和又道：“只是，君臣之礼，不可废啊。我不能够做不义之人啊！”
这已经是第三次推辞了，众人纷纷跪下道：“请为民之主！请公以大义为先！”
田和面露苦色，在一旁的齐侯已经看不下去，忍住不喊道：“何不效上古禅让之制？我昏庸一生，最后行此贤举，还请您勿忘太公之祭，请封一邑，为太公祭！”
齐侯也不傻，如今都已经到了这个地步，自己就应该化被动为主动，最起码要为自己谋求一个安身立命之地。
现在齐国五都八十城，吕氏子孙以及国、高、晏等外姓，只剩下三城。甲士都是田氏心腹之人，自己已然岌岌可危。
田氏扭扭捏捏，他就不妨主动出击。
于是齐侯下车，走到田和身旁，沉声道：“我既为君，不知政事，苦民久矣。君既知政，当仁不让，应为齐万民而登君位。尧禅于许由，许由不受，尧乃圣王，非与我同，君缘何不受？”
“只是太公开国不易，还请一邑，为太公祭。”
田和见齐侯知道进退，无奈道：“既如此，我当受命。天命不可违啊。”
田和再拜，众人皆呼万岁。
几日后，乃修“让贤台”，于台上，齐侯吕贷禅位于田和。
田和不敢称侯，自号“利民官”，代齐侯行政。
又将齐侯迁于后世烟台之外的一处小岛，食邑三千户，用于太公先祖的祭祀。
随后，放开官山海之策，临淄盐价顿低，又打开府库，接济临淄贫苦无依者，令七十者各有衣食，官府给之。
考核临淄的吏治，选其贪暴者烹之，民皆称善。
正是，谁有生产资料谁就是统治阶级，在土地所有制不变更的前提下，选贤人为天子就是一句空话。
在齐国冷眼旁观的胡非子，所看到，就是这样的一个故事。
世卿贵族分封的土地制度没有变革，选天子也就是贵族共和之间的一个玩笑，因为别人根本没有被选的权力。
这和后世百年之后的燕王禅让与子之完全不同。当时燕王哙自然痴傻，可是子之胆子也大，他子之根本没搞清楚一个帝国的权力运作模式，以为被禅让了就能安稳，却不知道人家早就说了：“而吏无非太子人者”。
且不说田氏如今在齐国，十城而有其九，他子之在燕国能不能做到控制都城都是两回事。
至于说官山海之策，那是因为当时齐桓有“山海”，所以才能“官”之。而不是如今的情况。
如今的情况，田氏不过是借此生事，他倒是想控制官山海，只可惜他没有这个能力，自己敢这么干，自己的那些叔兄弟、堂兄弟、以及五服之内的兄弟就会率先干掉自己。
自己还有个哥哥，两个人现在算是共同执政，齐国田氏的内乱其实还未结束，只是走完了代齐的第一步。
而且他也不敢用“齐侯”之名。
齐侯，是周天子封的，固然他可以不管周天子的颜面，但等于是为各国攻齐留下了一个极大的借口。
强如吴越，当年争霸的时候，还要成吴伯、越伯，称王只能在自己家里玩玩，对外却不敢这么称呼，那吴国可是当年让国于文王姬昌的泰伯之后尚且如此，况于田氏。
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