“寡人这些日心口甚闷，你可有祈禳之法？我曾听闻，昔日先祖景公之时，荧惑星侵我房心宿，汝之先祖有祈禳之法，你难道不会吗？”
司星子许一听这话，便知道司城请求自己的事可以做成了。
按照周之天命，分野定邦，更信玄之又玄的星宿之说。
当年五星连珠在西，于是兴兵伐纣，一战而胜，这些年天命之说更是深入人心。
千年后五星连珠在东，才有了五星出东方利中国之汉护臂，那时的天命观与殷商西周时并无二致。
宋乃商后，商自有星，房心宿正是宋国的天命，主管战争征伐的荧惑星入侵心宿，称之为荧惑守心。
战国期间，共有两件荧惑守心的事名流千古。
一件就是当年宋景公之时的荧惑守心事件；另一次就是大秦一统后荧惑守心，有人趁机写下“始皇帝死而地分”的谶语。
司星子许的先祖经历过上一次的荧惑守心天象，因为心宿正是宋国的命星，所以推断有灾祸。
当时便告诉景公自己又祈禳之法，可以让这灾祸转移到封臣、百姓、收成的身上。但宋景公全都否决，认为这样做是不对的，于是荧惑星感应到了景公的心意，几日后离开了心宿。
如今子购由再提及此事，显然不可能做出和当年景公一样的决定，显然是准备将自己身上的病症和灾祸转移到别人身上。
他也曾派人去寻找名医长桑君，悬赏千金，可寻找数年都没有踪影。现在他只能把希望寄托在祈禳之法上了。
人在绝望的时候，总会生出许多的希望，也会将平日不在意的希望看成必然的希望。
越是有权力有地位的人，越是怕死，也就越会相信一些鬼神天命之说。
墨子是精通鬼神的，但是墨子在各国的政策又大有不同：信鬼神的，他不谈鬼神，只谈兼爱非攻节葬尚贤，因为他不做无用之功。
因而他从不和笃信鬼神之说的宋公谈鬼神，而是一见面就谈尚贤节用这些事，也因此宋公不是很想见墨子，而是想到了司星子许。
子购由当然知道先祖景公时候的那件事，如今他想的只是将灾祸转移到别人身上，若是能转移到司城身上那是最好。
司星子许既然观星，必然不信天命星宿，只是明白星辰的运行原理。
反正星辰的运行国君也看不懂，自己想怎么说就可以怎么说。
此时见宋公这样问，故作犹豫，似乎不想说。
宋公又喘息几声，说道：“死后的灾祸由我来承受，又和你有什么关系呢？你只说就是。”
司星子许叹息道：“臣观星数日，哪里能不知道天命星宿的变化呢？但星辰变化万千，又怎么能是常人可以说得准的呢？我只怕自己看错，反而害了君上啊。”
宋公子购由一听这话，心头顿时燃起了希望，如同溺水之人抓住了一株稻草，连声道：“你说就是！你说就是！是要祭祀？要桑林之舞？要牺牲？要人殉？只要你说！”
司星子许见宋公已经说出了桑林之舞这样的手段，知道自己再说什么都无忧了。
这桑林之舞，乃是殷商故舞，商汤之时大旱，巫师占卜后说必须以活人为祭祀做桑林之舞，商汤仁德于是剪下自己的指甲为牺牲，果然下雨。
但是后人均认为自己没有商汤那样的德行，不可能只用指甲。
宋商一脉，桑林之舞需要用活人做牺牲祭祀、将头颅放在戈矛之上翩翩，当年争霸之时也曾用过这样的手段来恐吓敌人。
这些年已经很少用此舞来祈祷，宋公情急之下不惜用桑林之舞，可见情急。
司星子许又假装犹疑了一阵，缓缓说道：“君上想要痊愈，只有行非常之事方可逆天命。”
“何谓非常之事？”
“前往任地，会盟晋侯！”
司星子许没有犹豫，直接说出了自己的祈禳之法。
宋公犹豫地看了子许一眼，心中转过许多念头，但还是沉稳地问了一句：“会盟晋侯，如何是非常之事？”
司星子许连忙靠近道：“君上，难道没有听说参商不会之说？欲要改命，只此一法。”
商星，可以认为是大火星，也就是七月流火之火，是商人的守护星。殷商乃至后人宋国，都主祭大火星。
参星，是后人常说的福禄寿三星中的某颗或是全部，三星高照的三星。是唐尧之国的守护之星，唐尧后人必祭祀参星。
这两个星宿按照后世祆教的说法是猎户座和天蝎座，彼升起的时候此落下、此升起的时候彼落下，故而永世不可见面。
成王之时，唐尧故国被周公所灭，向南迁徙分封杜地。唐叔虞桐叶封国，在唐尧故土上创建了晋国，所以参星也就成为了晋国的守护星。
一直以来，宋晋两国都很少两国国君单独会盟见面，就是遵守这样的天命星宿之说。
参商不会，早有此说。
昔年帝喾有二子相争，帝喾观星，见参商不会，于是按星辰分野，分封二子到唐、商丘二地。宁可这辈子不再见面，也不要手足相残，否则必有一死。
宋公听司星子许这样一说，明白过来这是什么意思。
在他看来，祈禳改命，本就是逆天之事。
天上参商不会，自己偏偏要去会盟晋侯，这岂不就是改命？
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