这话说出口，小司寇的脸色都绿了，季孙峦既是庶出，在遇到卫让之前也过得憋屈，这些年压抑的情绪此时顿时爆发出来，将那些贵族之间的私密事一件件骂出。
原本准备的那些讲道理的话，如今竟然只用了一句，季孙峦越骂越是起性。
本来讲不过道理，就从德行上诋毁，这是极为有效的办法。
只不过，季孙峦本是庶出，之前也无野心，根本不是一个爱惜羽毛、讲求德行的人。
这种圈内的肮脏事，一般除非是像是陈公与近侍三人共用夏姬、文姜与哥哥通奸杀死丈夫这样的事能够流传出来外，大家一般也都有潜规则，不会将一些私密事说出，除非再也不想再贵族圈子里混了。
而分封建制的时代，一旦被贵族圈子的人排斥，那么也就意味着富贵的终结。
季孙峦不会造反、不会政变，但是也明白自己刚才站出来之后，已经无路可退。自己本就不是什么贤人，那又有什么可怕的。
于是本该讲道理的一场辩论，变成了泼妇骂街一般的对骂，身份大失。
宫室内有人听不下去，只想着让季孙峦赶紧住嘴，大声道：“诋毁国君，当斩！”
这一次季孙峦倒是无师自通，立刻引用了一番常听的话道：“诋毁？固无此脏事者，而我言之，则是毁也。今固有此事，而我言之，则非毁也，告闻也。”
“你们既身居高位，难道连毁与告都不能够理解吗？”
他刚说完，一旁一直站在季孙峦前面的护卫高声喊道：“今日公子峦为民请利，与万民站在一起，民为邦本，公子峦就是在护国，谁人敢杀他，就是叛国，当诛！”
那护卫声音洪亮，竟是盖住了公子峦的声音，抽剑在手大声道：“今日为民求利，无错无过！敢动公子峦者，便是害民！”
他大胜叫喊，下面站在那听那些贵族间的脏事听的津津有味的葵大声叫好，这贵族身上仅存的一点神圣性，也随着季孙峦的那番话化为乌有，不过凡人。
宫门中冲出一对甲士，便要朝着公子峦那边冲去捕捉，以让公子峦闭嘴。
人群中便有人喊道：“公子峦今日为民求利，不能让甲士把他带走。如果将他带走了，那么日后还有谁能够为民求利呢？”
还有一些人喊道：“在义师服役的伙伴们，站出来，咱们结阵挡住甲士！”
这些在前排的，本身便有多数正是在义师中服役过的，而且聚集的时候也都是按照习惯和熟人站在一处。
此时差的就是一些指挥，那些人群中做过司马长的、伍长的亦或是徐弱等人混入其中的，此时纷纷站出，顿时让人有了集结组织的可能。
葵在前排，和几个人站在一处，挽起手臂，一同挡在了甲士之前，一时间剑拔弩张，这些一刻钟前还满怀希望的民众，此时将失望化为怒火和勇气，借助义师服役练就的纪律和组织，化为一道道不可逾越的城墙。
而在他们的身后，几十辆马车正在人群的后面，卸载着一车车的兵器。几个人站在马车之上。
后面的民众正混乱不知所措的时候，一声许多人熟悉的、义师军中的哨声吹动，几十人下意识地朝着哨声的方向看去，就听一人高声喊道：“凡做过火枪手、矛手的，且来此处领取兵器以防身！”
第六十七章 表态
混乱的人群中，不只有自发的、只是随着大流而集结又被组织起来的、被绑架的，还有另一种人。
人群中有人从怀里摸出了匕首，推开拥挤的人群，朝着那些准备动手的甲士身边前行。
他们多是屠狗辈，算是城邑内的游侠儿，但他们还不是墨者，或者说许多人并不喜欢墨家内部严密的组织结构是以并不加入。
他们是勇士，至少自己认为自己应该是勇士。
伴随着墨家学说的传播，尤其是在泗上之地，颇有些移风易俗之用。
墨家本身便有五勇之说，只认为如曹刿劫齐桓而存鲁、晏子哭齐侯以正义这样的行为，是为君子之勇。而好勇斗狠之类的行为，都不过是最末等的勇气，是应该受到批判的。
正如商鞅变法之后，秦川大地之上也是移风易俗，从而做到了从喜欢私斗变为了勇于公战。泗上之地墨家学说的传播，也一样由此效果。
公子连入秦、聂政刺秦之类的事情，这些年也都多做传播，而掌握着天下舆论主动权的墨家宣扬聂政是“为秦绝河伯之祭、止人殉”而刺秦君，是为利天下利百姓，此为大勇。
这种宣传之下，费国的那些市井游侠儿的心态也在逐渐转变。曾经那种相视而笑坐在地上割自己的肉而啖以示自己勇敢的行为，渐渐成为了笑谈。
勇士总是受雇于主人，为此而死，谈笑自若。
可当墨家学说出现之后，这个受雇于的“主人”逐渐从一个实体的人，变为了一个阶层的虚指，一些游侠儿勇士不再愿意继续做贵族的狗以为贵族谋利，而是想着做一番“惊天动地”的君子之勇的行径。
墨家的学说很容易让他们接受，但是墨家的纪律他们并不能够接受，所以他们在用自己的方式践行着自己的利天下之道，他们是狂热而自由的一群人。
这一次费国国都之事，这些人对于贵族和国君早早便不信任，怀揣利刃混入人群，就是为了能够上演一番可以被千古传诵的聂政刺秦样的壮举。
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