伴随着玻璃等一些奢侈品的生产，珠玉为上币的习惯也逐渐出现了改变。
商品经济的发展、各国开始铸造青铜火炮等活动，导致金属货币越发缺乏。泗上的纸币流通尚可，但也是在宋国、泗上、越国和楚国东部一带。
黄金依旧作为大宗货物的结算货币，原本只是用来制造器皿的白银也开始逐渐成为一种代替珠玉的货币。
有人在楚国越国交接的南方发现了金矿，一夜暴富，黄金成为许多人梦寐以求的货物。
或许在别处，贵族的血统还是身份的象征。
但是在泗上等地，有钱就等于拥有大部分事物，除却墨家管控的一些产业外几乎都能买到，而且不会随意剥夺商人的财产，这使得天下大量的商人开始将财产转移到泗上。
大宗货物的交易，货币的短缺，又催动了“金行”这个新兴事物的发展。许多商人结算的时候，为了方面直接通过金行的票据进行交易，而且信用一直很好，商人也极为放心。
泗上正处在一个急速的发展期，许多的股份制的产业这几年都是盈利的。
比如八十万钱一年买断的余干水以南杨越地区的贸易专营权，每一年都能回报远超放贷利息的利润。
比如在南海江口一带拍卖的土地，在那里可以用骗、用半强制亦或是用引诱的方式获得大量的本地人口进行劳动，依靠火器镇压和先进工具，几乎四五年就能收回全部的成本还能年年获利。
大量的从义师退役的人口，使得许多商人得以组织小规模的军队，人数百余人，在南方一些尚且刀耕火种的地方，筑一座星状小城，就能够获得那里的鹿皮、粮食、酒类、桐油之类的贸易，获利极多。
这种状况之下，每一次有什么风吹草动，都会在泗上、陶丘那里聚集的商人中引来一番热潮。
譬如去年在阳禺发现的金矿，那里已经有了一个小小的有青铜文明的方国，那里的人不知“义”，但是那里有金矿，于是成立了一个金矿贸易公司特许专营那里的金矿，墨家占据半数以上的股份。
短短七八天之内，陶丘的商人们就认购了剩余的份额，组织了一支人数在二百人的退役无地喜欢做专职佣兵的义师士卒，在那里筑城、组织开矿，一年之内竟已盈利。
商人们的资本开始流动起来，在《国富》之说的指导下，资本雇佣劳动是可以升值的，天下各地的商人云集泗上陶丘，幻想着一夜暴富。
一夜暴富，需要机会。
而今日云集的商贾们，已经敏锐地嗅到了另一个暴富的机会。
从前几日开始，陶丘就出现了一个传闻。
赵国内乱，公子章继位后贵族许多不同意，认为应该由公子朝继位。魏国表示公子朝应该继位，认为公子章虽然是烈侯之子，但却不是赵武侯的嫡子，公子章继位违反礼制。
又说什么宋国有殷商陋俗兄终弟及，以至于有九世之乱，所以赵国恐怕要出现大乱之类的话。
这些传言之后，又有传言说中山国众想要复国，急需资金支持，以购买铁器武器等。
为此，中山国愿意拿出食盐专营、土地购买、售卖魏国贵族占据的土地等等政策，以求能够或许足够的资金支持。
这是暴利。
几乎是传言刚出，陶丘的商人就轰动起来，纷纷打听这件事是真是假。
有人说这是绝对正确的，说是乐舒之子代替中山君亲口说的。那乐舒是谁？可是当年率领中山国军队杀死了魏相翟璜之子的人，虽说后来被中山君烹杀，但是其子在中山国的地位显然不低。
有人则认为再需要观望，投资有风险，入行需谨慎，万一中山国复国失败，自己的这些钱可等于是全都打了水漂。
可也有人觉得，富贵险中求，就像是赌玉石一样，当年若是卞和手里那块玉还是顽石的时候就花钱买下，如今和氏璧在自己手中，获利何止万倍？等到中山国复国都已成功，那还能有什么利润可言？
还有一些人，则是盯着那些之前就和墨家合作多次的商人，心想只要他们入股，自己就入，这干涉各国内政虽说之前没干过，但确实“奇货可居”，一旦成功那就是获利百倍不止。
万一这中山国事像是去岁阳禺的金矿一样，到时候岂不是悔死？这些入股的票据只要不丢，就能传给子孙。
贵族有封地，商人如有股份票据，那也算得上是“素封”之家了。
而今日，墨家的市贾豚“恰好”来到了陶丘，市贾豚主管金行，世人皆知，而且又是墨家的高层人物，人们纷纷想要知道墨家对此是什么态度。
然而市贾豚对此的发言，听上去模棱两可。
只说，墨家以墨家的道义与天志为最高规矩准则，符合人民得利、天下财富总和增加的，就支持。不符合的，就反对。
又说中山国事，如果只是复国，墨家不支持也不反对。但是如果能够行一些能够让民众得利的政策，若魏能实行就支持魏的行为，因为这符合于义；如果中山国复国能够实行让民众得利的政策，就支持中山复国，因为这符合于义。
至于墨家到底是支持还是不支持……却语焉不详。
然而，很多人却听出了墨家的意思，因为之前的一些传闻中，有一条是商人们不是很关心的——有传言说，中山君失国之后痛定思痛，总结了为什么失国的道理，并且决定痛改前非。
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