里面的故事不错，西门豹看的津津有味，正说到他治河伯、修水利的种种故事。
写书的人看起来水平很高，能够从粗浅的语言将这个故事讲得很清楚，然而也加了不少掺杂了“墨家道义”的内容，正是墨家宣义部润物无声的手段。
里面说到，西门豹治理了祭河伯之后，发动民众挖掘运河水渠灌溉的时候，有民众感觉到辛苦，多有不满之词。
西门豹作为亲历者，很清楚当初自己说过什么。
自己当初说的是：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后，期令父老子孙思我之言！”
墨家并没有太大的改动，但是表现出的道义上，却是千差万别。
这墨家的课本中，说的是：西门豹听到父老乡亲诉苦，不愿意挖掘沟渠灌溉。有亲近人说，百姓反对您，而挖掘沟渠对您又没有什么好处，您又落了一个坏名声，您又何苦要做呢？
西门豹于亲近人之前便念了两句诗，道：“苟利于万民，岂意身前身后名”？
作为亲历者的西门豹也觉得，墨家的改动颇有些意思。
原本他的话，重点是突出民众愚昧、短视，自己比民众多看了一百年。
可经墨家这么一改，一个为利天下不惧身前身后名的贤人，跃然于纸上。
西门豹对于这样的改动，很是喜欢，但是也明白墨家这样做的用意：这就是无孔不入地再宣传墨家的义：为万民之利为上。
这课本都是从小时候开始学的，长大后学过这些东西的孩子，脑子里关于“义”、关于“天下”的那一套学说，全然都是墨家自小灌输的内容。
实际上民众比西门豹之前所预想的，要更明白谁对他们有利，治理了河伯、挖掘了漳河水渠之后的五年，加上后来邯郸开始冶铁铁器，民众有了铁器之利配合上漳河沟渠的灌溉，使得邺地成为魏国重要的粮食产区，当地的百姓也多赞颂西门豹的义举。
而且，传颂的细节，完全都是墨家课本中的这些内容，在夸赞西门豹的同时，又宣传了墨家关于“善恶”、“义与不义”、“贤与不贤”的价值观。
这一点让西门豹颇为惊叹于墨家的宣传能力，实在是各国的小司寇所不能比的。
西门豹之前和墨家的关系其实不错。
邺地位置重要，正是大邑，有墨家在这边的据点，多讲道义，若不然自己的庶子西门彘也不会和墨家走的那么近。
墨家也派人来过邺城，专门拜访西门豹，交流治水和挖掘沟渠灌溉的经验，传播了先进的耕种技术，也带来了许多新奇的谷物。
西门豹听说，当初来这里观摩沟渠治理的一些人，如今已经到了蜀国，在那里完成修筑了都江堰，也不知道在这里学到的东西用没用得上。
再后来墨家的人派人千里迢迢，给邺地送来了几车名为“土水泥”的东西，在漳河的灌溉沟渠附近给西门豹立了一个水泥像，立像之初万民欢腾。
西门豹倒是也问过来到邺城的墨家人物，因为他听说泗上的灌溉系统做的也很好，便问墨家是怎么做到的。
墨家便交流了经验，西门豹听后默然无语：墨家强大的宣传能力和组织能力，给民众讲清楚了利弊，又通过规划使得民众自发上阵，用了十五年的时间完成了泗上庞大的运输和灌溉体系。
墨家的办法虽好，可西门豹清楚，没有墨家的宣传鼓动和组织能力，照着学只能是用墨家课本上的那个词来形容：邯郸学步、东施效颦、削足适履。
他今日有心情看看庶子看的这些书，倒不是在怀念和墨家这几年的交情，而是在等待一件事，一件他确信会发生的“家事”。
正当他看完了那篇《西门豹治邺》而翻到下一页准备看看这篇名为《九州南北与东西》的课文时，身后传来了一阵脚步声和一声略带几分怒气的叫声。
“父亲！”
西门豹回过头，看到庶子西门彘正行礼，笑道：“你果然来了。”
西门彘今年不过十六七岁，正是激进热情的年纪，穿一身贵族的宽大华服，腰间亦佩玉。
见父亲这么一问，西门彘却不惊奇，反问道：“父亲，难道您真的要起兵去攻打邯郸吗？这是不义之事，民众不能得利而死伤遍野，您一定要这样做吗？”
西门豹所等待要处理的家事便是这一件，听到庶子发问，西门豹大笑道：“义与不义，又怎么说？难道公子章就义、公子朝就不义？你学于市井，难道那些墨家的人就是这么教你的吗？”
西门彘却不惧怕，正色道：“进步的、有利于民众的、有利于天下的，那就是义。反动的，不利于民众的，不利于天下的，那就是不义。”
“非是公子章义而公子朝不义，而是公子章若执政，有变革之心，顺应天下大势而动，变革土地、尚贤为任，这便是进步。公子朝勾连落后的胡人，继续分封而不动土地所有，任命官员以血缘为近，这就是反动！”
“您现在去帮助公子朝，那就是反动，就是不义。难道，您忘记了当年为您立像的时候，万民欢腾的场景吗？为什么？还不是因为您所做的一切，于民有利？请您不要再错下去了！”
进步与反动这样的词汇，也是出于墨家的一些言论，一听这话，其实便能知道这人和墨家肯定是牵扯不断的关系，真到宁可错杀一万的时候，开口说出这样词汇的人，抓起来杀头准没错。
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