力量固然重要，但智慧与知识也不可或缺，拥有体系内的“文化底蕴”，二者相辅相成，才是最好之道。
这大概就像专业课和文化课。
就像现代社会，一个正儿八经贵族圈子中合格的上流人士，不止是要在某一行有着独到的见解和能力，在自己领域内有着呼风唤雨的能力，还要知识渊博，贯彻古今，读过很多书籍，明白历史与典故，才能做到无论在哪里都能成为交谈的中心，无论谈论什么话题都能应对自如，无论面对什么情况都能保持从容自若。
一个合格的修道之人与法师也是如此，在自己领域要做到精通，在自己未涉及的大道也要有所了解，最好并非自己专攻的方面也要略知一二，许多常识必须清楚，见识要广博，其他理论是知道得越多越好。
总而言之，修行者可不只是修习力量那么简单！
第467章 兔子精的按摩
良久，安阳合上书。
他这才恍然，自己在追求力量这方面，在法术上寻求绝对杀伤是何等愚蠢。
这与道法体系的背景有关。
神州世界因为从未遭受过外来入侵，没有艾泽拉斯那般情势紧张，相对来说大环境更单纯，且无论修道之人还是山精鬼怪其实都超脱凡人，可以说一直处于高高在上的地位，没多大的威胁和压力。
在这种情况下，道法体系没有外在刺激，发展十分缓慢，且相对自由平和，少有追求杀伤之道的。
许多所谓的游散道人们不知从哪里学点小法术就敢以修行者的名义闯荡江湖，名其名曰游历天下，还有的因此被达官贵人的奉为上宾。纵观有名的各种大道，要么追求逍遥长生，要么寻求真理或羽化升仙，像是追求剑道的蜀山和专心研习法术的纯阳门之类的门派基本属于非主流。
这些情况直到安阳强势入主神州，以铁腕手段整合四方，各种政令下达才开始改变。
但法术发展与科技相似，没有强有力的刺激很难井喷，一时半会儿要改变道法体系的性质是很难的。
“自己居然在苦苦寻找道法体系中最弱的杀伤部分，真是舍本逐末！”
安阳将这本《成阴真人笔谈》放下，思考着上面叙述的道法性质，觉得很能引起深思，也难怪这本书能被昆仑山的藏经阁收录。
自己或许有必要将这本书列为帝国“国家道法人才培养中心”的必须刊物之一。
但他觉得还有一件事更有必要。
那就是督令教育部好好规范一下神州世界那群修道之人对专业书籍的取名格式！
貌似神州世界的人写书都有这样的癖好，取些名字根本看不懂，一点也不浅显易懂便于查找。
例如这本《成阴真人笔谈》，不仔细看谁特么知道是讨论道法体系的啊！
你看人家艾泽拉斯的大法师安东尼达斯写的论文名字取得多好！
《战争的因果：对兽人虚弱状态的全面研究》
《兽人习俗、社会学和心理学行为在第二次战争前后的对比》
《对邪能魔法的系统及历史的实验研究，以及它们与兽人种族的关联》
通俗易懂，点明中心主题，听起来就很专业，一看就知道里面写的是什么内容！
这是神州世界需要学习的格式，更需要学习其中蕴含的研究氛围。
而对于道法体系来说，它真正的优点在于神秘莫测，变化万千，与自然纯和，可以小致大。
例如引雷之术，还有昆仑山威力赫赫的大衍除魔天雷，都是以自身法力与道行为基础，借助法咒与指印甚至是法器和法阵来勾动天地之力，引动煌煌天威，自身耗费的能量和具体爆发出来的能量相差甚远。
这就和科技不同了，科技武器是本身蕴含多大的能量就施放多大的威力，这些都能用固定公式计算。
但法术却和自身道行有关，同样施放一个单位力量，有人能引动天雷，有人只能绽放电弧。大衍除魔天雷所耗费的法力自然远非引雷之术能比，与之相应的，它勾动的天地之威同样更强，达到更强的效果。
而这比例并非绝对，与法术的结构和性质都有关联。
并且造成的杀伤效果也并非与释放的能量挂等勾！
安阳这时才恍然，自己似乎走错了路子。
对普通人来说，梦魇之术、诅咒之术的杀伤性价比其实比引雷之术更高，且几乎无法抵挡。
修道之人击败一支凡人军队的最佳方法其实就是用邪道之术投毒，这种“毒”不用放在军队的食物中，也不用费尽心机下到水源里，只需以法术施行，立马就能杀死一大片的凡人，而不论他们携带怎样的武器，就算每人都开着有毁天灭地之能的外星战机也只能被轻而易举的放倒。
昆仑山的掌心雷固然大名鼎鼎，但真打起来，如果没有那强大的驱邪特性还不一定打得过石巨人，而同样在对抗某非邪道的敌人时，掌心雷的实用性估计还不如力大无穷的石巨人。
如此算起来，恶鬼傀儡术和山水通灵之术真的是实用啊，唯一不好的就是恶鬼傀儡不能在白天出没！
所以安阳决定在未来的一段时间中，要放弃单纯追求杀伤法术的执念了，改修习一些综合性的法术。
但在这之前，他还要深入研究一下某些“阴气侧”、“诡异侧”、“魂体侧”的法术，一方面是为了补全自己在这方面的知识空缺，让自己日后对上这类敌人的时候能知己知彼，另一方面就是为了教小倩同志了。
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