独孤九剑，在金系小说中号称第一攻击剑法，太极剑则号称第一防御剑法。
张三丰要是看过独孤九剑，相信创造出来的太极剑法一定能更强，这样的礼物足够让张三丰动容了。
“独孤九剑，可是剑魔独孤求败的武功？”看到独孤九剑这个名字，张三丰伸出去的手就停住了。
他没有见过独孤九剑，但是听说过这套剑法的名字，也知道神雕大侠杨过，使用的玄铁宝剑就是独孤求败所留。
“正是！”王旭肯定的点点头。
张三丰带着正色，重新将盒子推过来，摇头道：“太贵重了，独孤九剑乃是剑魔绝学，放在武林中的价值，不比九阴神功与九阳神功差，老道我受之有愧。”
独孤九剑虽然好，却不足以让张三丰动容。
这就好比会先天功的王重阳，拿到了九阴神功却没练一样。
因为到了他们这个级别，练什么武功都是次要的，关键是找到自己的道。
张三丰的道就是太极拳，太极剑，独孤九剑再好也不是他的道，留下来吃相就太难看了。
“张真人不用推辞，我听说您正在创建太极剑，有这本独孤九剑可以借鉴，太极剑法肯定能更上一层楼。这本独孤九剑，是我偶然所得，相信剑魔前辈在天有灵，也希望自己的剑法能发挥余热，而不是留在我手中当做废纸。”
王旭学不会独孤九剑，与其这东西在他手上蒙尘，不如在张三丰手上发挥余热。
相信有治疗俞三侠，还有这本独孤九剑在，张三丰对他的指点，一定不会有所保留。
用一本自己用不到的剑谱，换来张三丰全心全意的指点，王旭并不认为这是赔本买卖，毕竟独孤九剑他学不会，对实用主义的王旭来说，不能创造价值的东西比厕纸还要不如。
第255章 创造神功与修练神功的区别
经过一番推脱，在王旭的坚持下，张三丰将独孤九剑收下了。
吃人的最短，拿人的手软。
张三丰性格洒脱，也不想占王旭的便宜，主动开口道：“老道今年107岁，对修炼颇有心得，你有什么要问我的？”
“真人，请问如何成就大宗师，我手上有几本直指大宗师境界的神功，可每一本都在强调只有找到了道，才能成就大宗师境界，这个道究竟是什么意思？”王旭手上的易筋经，葵花宝典，都有关于大宗师的描写。
只是上面的描写更像是形容，而在具体如何突破的地方，反而是一笔带过，记载的并不是很清晰。
王旭从字面上看去，这些功法的创始人有言，宗师与大宗师之间，主要差距体现在两个方面。
一个是内力足够强，得有打通天地二桥的能力。
另一个是找到道，只有触及道的边缘，才能在从宗师迈向大宗师。
“每一本直指大宗师的功法，都能被形容成神功，因为这些神功之中，自带着属于自己的印记。比如老道我的太极拳，注重阴阳并济，这就是我的道。修炼太极拳的人，只有做到阴阳并济四个字，领悟到拳法的精髓，才有望突破到大宗师境界。每一本功法，都有自己的特点，你练得是什么武功，所练武功是什么原理，找到它你就找到了道。很多人只是盲目的追求神功，其实连他们自己都不知道，自己的武功适不适合自己。到头来，很多人竹篮打水一场空，就拿九阳神功来说，越是心性不正之人，越与九阳神功的光明正大背道而驰，功法的本质都不适合自己，又怎么能迈出最后一步。就拿最近的九阳神功大成者，少林寺火工头陀来说吧。这人脑袋是一根筋，手段虽然酷烈，却认为自己所作所为全是对的。所以，九阳神功在他手上依然能大成，让他步入大宗师境界，因为他打心底里就认为，自己没什么不对的地方，一辈子也是敢爱敢恨，敢作敢当，同样符合九阳神功的宗旨。”
张三丰说的火工头陀，本来是少林寺的烧火和尚。
他在烧火的时候，经常被师兄弟们欺负，为了不让别人找到他，只能整天躲在藏经阁中。
谁成想，愣是让这个烧火和尚，从一本楞伽经中，找到了失传几百年的九阳神功。
火工头陀在少林隐忍三十年，神功小成便打出少林，连伤少林高手数十人，远遁西域建立了金刚门。
后来，火工头陀神功大成，自认为武功天下无敌，就找上了张三丰比武。
那时候的张三丰，已经有九十多岁了，正处在创造太极拳的边缘。
一个是修炼神功的，一个是创造神功的，虽然都在大宗师这个级别，可火工头陀能打过张三丰才有鬼了。
七十多招之后，火工头陀重伤惨败，他本来也是性格刚烈的人，要不然也不能契合九阳神功，将这门功夫练到大成境界。
结果打输了之后，火工头陀越想越气，跳下山崖自杀了，要不然他还活着的话，张无忌的寒毒早就被解开了。
“火工头陀那个大傻蛋，他的武功足以独霸武林，除了我没有人是他的对手。偏偏他脑袋有病，自己想不开，输给我之后就跳崖死了，害得我无忌徒孙受了这么多年的苦。”说起火工头陀的时候，张三丰也是一脸无奈。
江湖上输输赢赢很正常，就连张三丰也不是一直赢，从来都没有输过。
哪成想，火工头陀性格刚烈，练功练坏了脑袋，输了一招就要死要活的，分分钟就死给你看。
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