现在李觏到了方城，真正开始施政，他的思想才开始发出光来。有这样一个可以算是自己的学生在，徐平可以考虑开始立言，把自己前世的思想带到这个世界来。
拿起笔来，徐平认真地给李觏写回信。
第一次，徐平把劳动可以创造财富，劳动效率的提高和劳动工具的使用都可以创造更多的财富，系统的向另一个人提了出来。只要这一点立下来，那么如何提高劳动效率，制出更好的工具，便就成了经济发展的重中之重。有了这一点，给予工匠和科技工作者更高的地位，便就有了理论的根据。
学问无非物理性命，只要把这一点立起来，那么物理之学便就有了跟性命之学同等重要的地位。从此之后，可以名正言顺的推广科学技术，并作为重要国策。
这也是第一次，徐平对李觏寄予了厚望，希望他能够把自己的这一思想，真正在这个各种学术派系井喷一样出现的年代，打牢基础，使人无可辨驳。
千年之后，或许不会再有存天理灭人欲的理论大行的可能，存在下去的，只能是人性本朴，无善无不善，人的欲望没有邪恶。
秀秀偶尔抬起头来，看着书桌边的徐平一脸神圣，聚精会神地写着字，不由笑着摇了摇头。想当初两人刚刚相识的日子，徐平一拿起书本就愁眉苦脸，还请着秀秀监督自己，硬着头皮把那些经典啃了下来，考上了进士。多年过去了，官人再也不是当年那个有些顽劣的乡村少年，真地做了官，成了她心目中的读书人。
真宗皇帝在写的劝学诗说，“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”
在读书人的眼里，这诗俗得不能再俗，从里到外都透着市侩气，远不如颜真卿的那一首，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
皇帝的诗口气仿如市井之徒，颜诗才是励志。
但这个年代，不正是如此吗？整个国家从里到外，都透着市侩气，皇帝才是真正了解天下的人啊。在秀秀眼里，真宗皇帝说的才是真理，读书人就该有个读书人的样子，自然也就该有读书人应有的回报。
良田、车马、黄金屋，官人现在都有了，不都是读书读得好赚来的？
徐平一个字一个字，认认真真地写着自己前世的见识，并跟这一世的经历和学识结合起来，只觉得一下笔，便就有千言万语，再也停不下来。
蔗糖务为什么会成为一个无所不包的大怪兽，赚了无数钱财，养活数十万的人口？因为组织提高了劳动效率，各种新式农具提高了劳动效率，用同样的劳动量，可以创造出更多的财富来。蔗糖务最有价值的，不是蔗糖值钱，而是组织形式，是各种新式农具的巧妙利用。李觏要在方城开营田务，便就要清楚地知道这一点，把蔗糖务的组织学去，新式农具用起来，不能盲目去做。
而且不仅是要学要用，还要把这些与经典理论结合起来，做出创新，自成一家之言，才不枉了徐平这么多年的栽培。
理论与实践相结合，用实践检验理论，用理论指导实践，相辅相成，把徐平想要提出的理论基础打好。这才是徐平对他的期望，而不仅是做一个好知县。
立言之不朽，可以称贤，启迪后人的思想；立功之不朽，可以为神，庇佑一方土地；立德之不朽，泽被苍生，垂范千古，是为至圣。
徐平便给自己立一个小目标，先从立言做起，两世为人，好歹做个贤者吧。
第147章 主其事者，不智也！
雨后初晴，太阳在头顶上火辣辣地晒着，天气又潮又热。惟有雨后那一股清新的气息，杂着清草的清新，荷花的淡香，沁人心脾，让人暂时忘记这闷热的天气。
徐平一个人坐在凉亭里，拿着《唐书》细心品读。
既然要立言，在这个世界留下自己的足迹，那熟读经史，遍览古籍就是必不可少的。要不然谈起事情来，别人说一句话你连意思都不知道，茫然不知所对，还不成为士林同僚的笑话。这个样子要去说服别人，什么人会听你的。
头顶大树的蝉扯着嗓子鸣叫，一声接着一声，不知疲倦。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这种感觉要看心情的，徐平现在可是没有。偶尔从书中收回心思，便就忍不住抬头看看大树上，恨不得把这些恼人的蝉虫一个一个都抓起来。
盼盼是女孩，对捉蝉虫这种游戏不感兴趣。徐平怎么教她，也不能让她把心思放到这上面来。想当年，自己在中牟的时候，夏天傍晚，经常一个人拎着把小铲子在村子周围的大树底下转悠，只看那些小洞，一铲子下去，就是个知了猴。这事情做得多了，徐平的眼睛利得很，一眼瞄过去，再小的洞，也知道里面是蚂蚁还是蝉虫。有的时候秀秀跟在后面，对徐平的这绝技惊叹不已。
唉，后继无人，这绝技眼看着就要失传，徐平满心无奈。只盼着过几个月，林素娘生个男孩出来，好继承自己的这一身本事才好。
太阳爬得高了，徐平站起身来，伸了个懒腰，起身到亭子周围的阴凉地里慢慢散步。劳逸结合，徐平可不想看书看出一身毛病来。
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