这是一个戴着面具生活的时代，每一个人都很累，他们的心灵需要放松。所以在文人士大夫中，佛教流行很广，甚至佛学中的一些思想正慢慢被溶入到儒学之中。
不想戴着面具生活，便就要放弃很多，尤其是名望和地位。而这偏偏又是人们所追求的，在这浮华的世界里，又有多少人能够真正地放弃呢？
徐平不想过这种身心俱疲的日子，他只想有一个无人打搅的家园，可以衣食丰足，可以在青青的草地上，看着蓝天白云。
在中牟的庄园里，他知道了这个世界要想不被人打搅，那就要读书做官。他读书考了进士，做了大官，却发现官场一旦迈进来，就很难再脱身出去。
生活充满了无奈，区别只是自己选择哪一种无奈。
从礼制来说，皇帝的丧期很短，为了不影响国家大事，实际是以日当月。不过那仅限于朝政，个人生活还是要注意。此时还在赵祯的丧期内，群臣饮宴也不能用乐，不能用歌舞，实际上就是干喝，除了有人作首诗，也没其他的娱乐了。
当徐平把自己的身心跟这群当朝大臣分开，用一个局外人的眼光去看，心情便慢慢平静下来。就像前世在看一部影视剧，看着剧中的人物随着历史这个编剧在表演。
正酒酣兴浓的时候，枢密副使李咨走上前来，对徐平道：“云行少年，反而入老僧入定一般，何不跟大家同乐？”
徐平急忙站起来，恭声道：“我不甚酒力，又不擅长诗词，在这里看着大家就好，如果能够学到一二，也不辜负圣上恩德。”
李咨已经已经六十多岁，白以苍苍，听了徐平的话摇了摇头：“人生最贵少年时，你不知道我们这些白发老人，看你们年轻有多么羡慕。不想你却不珍惜这少年时候，不去及时行乐，却在这里学老僧入定。”
徐平还能说什么？难不成告诉李咨自己与这些人玩不来？只好拿两句闲话敷衍。
说过几句闲话，李咨道：“当年你徐家在州桥边开个白糖铺子，年入万贯，我去收到官里来，断了你家财路，云行切莫记恨。”
“侍郞哪里话？本是为公，再者也没有亏待我们家，感谢你还来不及呢。”
李咨以礼部侍郎从权三司使任上升任枢密副使，算是三司的老长官，徐平说起话来也没有跟其他宰执相对时那么拘束。
示意徐平坐下，李咨也一起坐在身边。
又与徐平闲聊几句，随口聊起现在三司的公事：“听人讲，自你领了编修三司条例的职事，有意要变更茶法？现在茶法虚估过高，官家没有一分利，全被商贾分了去，弊端深重，是要改了。吕相公和张相公对此知之甚深，必然支持。”
徐平忙道：“哪里的事，必然是有人传闲话。最近整理三司案卷，只是发现现在茶政官府几乎没有利润，我也正在彻查，哪里就敢想擅改茶法？”
第81章 准备迎驾
茶法主要关系到西北，因为陕西有解州盐池，官盐的调节作用有限，主要用茶吸引西北商人输送粮草。正因为关系重大，自真宗朝后期，茶法屡经变更。
其中的核心，就是官府和茶商的利润分配。每当边境紧张，急需粮草的时候，茶的利润分配便向商人倾斜，甚至有的时候官府做着赔本生意。对于专卖品，能够做到让官府亏本，可见这里面的弊端有多厉害。于是一到边境和平的时候，便就立刻变更茶法，把被商人侵夺的利润夺回来。
商人得利少了，便就有很多人不做这生意，西北粮草紧张，再变法给商人分利。商人利润过多，换个人再变法，把一部分利润夺回来。
这几十年来，茶法便就这么折腾着，折腾得小商人倾家荡产，茶户聚而为盗。
自新皇登基，茶法就已经在天圣年间变了两次。
先是天圣元年，以枢密副使张士逊和参知政事吕夷简主持，三司使李咨具体实行，废原先林特所行茶法，改行现钱法。到了天圣三年，现钱法显示出弊端，又由翰林学士孙奭和夏竦负责，废现钱法，重行三说法。
到了现在，三说法又已经弊端重重，到了不得不改的时候。而且当年因为推行现钱法而受处罚的人，如今又成了当权派，吕夷简和张士逊是当朝宰相，李咨也入枢密院为枢密副使，那就更是不得不改了。
茶法改革，在民间牵扯到京城和地方的商贾豪强，在朝堂上牵扯到不少大臣，怎么改都会得罪人，真不是想改就改的。
更重要的是，无论是三说法和现钱法，徐平都想一起废掉，那就把满朝堂的人都得罪光了。不到有十足把握的时候，徐平可真不想冒这个险。
为宦做官，徐平本来想的只是浑个身份，有了地位，日子过得舒舒服服。真要去得罪当权的大臣，使自己成为众矢之的，不到万不得已，徐平可不想做这种事。
又闲谈几句，李咨见徐平只是随口敷衍，并不想说具体的事情，便只好起身走开。一者今天不谈公事，再一个李咨到底是枢密院的人，用心打听不相关的政事本来就不对。
这一次饮宴直喝到天色微黑，才宣布结束。
不知怎么，徐平觉得参与这种场合身心俱疲，一点都不轻松。听见内侍宣布饮宴结束，一下就松了口气，急忙站起身来。
正要随着人潮离开，皇上身边的内侍急急来到徐平身边，小声道：“永宁侯且等一等，官家有话要与你说。”
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