燕肃靠上来，看着镜片问徐平：“那个什么望远镜，是要怎么制？”
徐平从桌子上拿起一凸一凹两片透镜，大致估算了一下焦距距离，拿在手里，对燕肃道：“待制上前来看，顺着镜片向屋外看去。”
“唉呀，看到的东西怎么突然大了！”
燕肃看了一眼就猛地退开，瞪着眼睛喊道。
徐平把镜片收起，道：“就是如此啊，不然怎么能够看远方的东西？”
又问一边的丘待诏：“我前些日子制好的镜筒不是放在你这里？拿过来用。”
丘待诏吩咐徒弟把徐平制好的镜筒取了过来，交到徐平手里。
这是一根长长的圆筒，主体都是用黄铜铸造之后打磨而成，分成几节，相当精致。
徐平看了看手中镜片的焦距，把镜筒取下两节，剩下来的刚好合用，才把镜片装了进去，大端装着凸透镜，小端装着凹透镜。
装好，固定紧了，徐平把手中镜筒举起来，向远方看了看。
此时太阳已经彻底落下山去，只有落日的余晖还涂抹着这个世界，光线还不算太暗。
向南看去，各种房屋建筑挡住了视线，只能抬高一点，刚好看清远处的南城楼。几个守城的兵丁无精打彩地走来走去，小头目无聊地袖着手靠在女墙边打盹。
徐平突然间想起来一个问题，拿着这望远镜，站在城内的制高点上，比如宣德门城楼上，向北就可以直接看到大内。这问题说大不大，说小可也不小，皇上的私生活，那是绝对不可以被别人看到的，更不要说还涉及到了皇宫的安全。前枢密使张耆家靠近皇城，曾经在家里建了一座楼阁，高过了皇城的城墙。在刘太后去世他失势之后，这便成了一条罪状，被勒令拆除。有了望远镜，莫不是城内的建巩高度还要被限制？
燕肃见徐平看得入神，心痒难耐，对徐平道：“副使看过了，也让我看看。”
徐平放下望远镜，交到燕肃手中，笑道：“燕待制看看南薰门城楼，看那些兵士是个什么样子，再跟万胜门那里比一比。”
“说笑，离得这么远，怎么可能看得到？京城可不是下面的小县城，城小的一眼就能看出城去！别说南薰门城楼，能看见汴河边的柳树就是神物！”
燕肃一边说着，一边把望远镜凑到了自己的眼睛上。
“啊，真地看到了南薰门？那真的是南薰门！”这次燕肃没有把望远镜拿开，一边喊着，一边还不住地看个不停。徐待制吩咐制出来的这新奇玩意，果然是神奇。
第207章 玻璃产业
“不知道看天上的星星，会是个什么样子呢？”燕肃拿着望远镜，看着渐渐暗下来的天空，口中喃喃低语。
作为醉心于科学发明的人来说，天上的日月星辰充满了诱惑，它们各种各样奇妙形态的变化，想想就让人心醉。尤其是燕肃曾经长期观察月相的变化，并最终发现了海潮与月相变化的紧密联系，虽然解释还带着神秘色彩，两者关系却说得清楚明白。
常年观察天象的司天监人员，自然知道天体是不断地运动变化着，他们要把观测到的天象与浑天仪等测算结果校对，甚至准确地推算出日食月食。这个年代之所以历法不断地变更，最重要的一个原因就是测算出来的日食月食与实际时间对不上，每隔几年就会出现偏差。同一天时刻不对还可以勉强，差一天以上就要改历法了。
在这些人员眼中，天象实际上没有那么神秘，哪怕是最流行的浑天说，也是认为日月星辰是围绕着地球不断地运动。能够看见浩瀚的星空，是很多人的愿望，解开自己观测星空时心里的无数疑团。虽然要把天象与五行学说附会，说灾异等事，那些人的心里未必就真这么想，各种天象推算是要真正的数学知识和天象观测相结合的。
很多时候，针对观测到的特别的天象，司天监的人员既要根据自古流传的星占学典籍解释，又要附合具体的朝政形势。比如真宗景德四年五星连珠，司天监奏报的就是“五星聚而伏于鹑火”，带有明显的粉饰太平的政治意味。
司天监下边设置有天文院和钟鼓院。钟鼓院专职于定时辰，进牌等等事务，当然也兼职制作计时工具。而天文院则主要观测天象，不管日里夜里，都有数十人不停歇地观察着天象的变化，随时与浑天仪的结果核对，并上报由专业人员分析。
有了望远镜，这些人眼中的天象竟与从前大大不同。月亮可以看得清清楚楚，甚至能够看清上面的大致地形，不用瞎猜上面有什么了。五星也不再有神秘感，甚至一不小心就能看到以前肉眼看不到的其他太阳行星，星占学的内容还不知道要怎么大改。最少那句著名的“五星出东方利中国”就不怎么占得住脚了，无论《史记》和《汉书》都明言五星同出东方利于中国用兵，出西方利于外国，现在很可能多出两星来，又该怎么算？
有了这些天文仪器，天象会看得更清楚，历法会变得更精确，但言休咎的星占学者们就麻烦了，他们会发现许多以前不曾见到的天象，不知道要怎么附会。
但不管怎样，对天空看得越清楚，神秘色彩就会越来越淡，对天的敬畏就会越来越轻，对人本身就会越重视，总不是一件坏事。
拿着望远镜走到院子里，燕肃吸了口气，举起来望着渐渐暗下来的天空。
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