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一世富贵_安化军【完结】(845)

  说完,陈前昆回头看了看站在不远处的徐平,见徐平面带微笑向自己点头,不知不觉就有了信心,再次指着桌子上的模型讲解。

  用手轻轻托住两轮马车,陈前昆道:“官人请看,只要把这车托起来,并不需要用力,车就可以自己向前行走。这是个什么道理?当时我们几位匠人聚在一起,也是百思不得其解。后来还是徐副使向我们解释,车的重量在前头,这重量可以认为是聚到了一个点上,然后呢,就相当于有这么个力量在拉着车轮向前动。”

  徐平心中暗道,那个叫作重心,自己当时是讲了这个概念的,可惜这匠人还是理解不了,也记不住。重心相当于车的重力都聚集到了这个点上,垂直向下,作用到车轮上,就产生了于一个与摩擦力矩相反的重力矩,这时重力就成为了让车前行的动力。

  而四轮马车的重心在前后两车轴之间,重力对于后轮相当于车前行的动力,而对于前轮则加大了车前行的阻力,两相抵消,就没有两轮马车的那个效果了。

  其实多少个轮子只是表象,真正关键的是要让重心位于所有从动轮轴的前方,让重力对从动轮的力矩与摩擦力矩相反,成为车前进的动力,相当于减轻了车的负荷。

  用两轮马车关键就是两点,马能够负重,在这个前提下合理利用重力,把车斗里的载荷分成两部分,让马既驮又拉,从而更加充分地利用马力。

  这是根据役畜的使用特点设计的,像牛不能负重,而牵引力比马大得多,真正用来运货就适于四轮马车的形制。如果使用挽马,也是同样的道理。

  徐平前世的货运卡车最能体现这一点,从最开始的全挂拖车,相当于四轮马车,后来越来越倾向于重载,主流便就改为半挂车了。半挂车别名“披挂”,最大的特点就是重心位于所有从动车轮轴的前方,一是增加主动轮的附着力,再一个利用重力矩减小车的牵引负载,与两轮马车的道理基本相同。而那些摩擦力矩很小的车辆,则就没有这个需求,比如火车之类,一直使用的都是纯牵引的形式。

  这些力学知识虽然并不复杂,但对这个年代的人来说,想用这个办法讲清楚让他们明白还是很困难的。徐平只能利用模型,加上自己讲解,再加上这些匠人的智慧,让他们理解并接受这个道理。

  陈前昆虽然胆子小,口才却不错,一路说下来,清晰流畅。

  把话说完,陈前昆向众人拱手:“小的现丑,不知官人们有什么要问的没有?”

  人群中的胡宿道:“这位待诏,你刚才说用手把两轮的车子抬起来,放平了那车便会自己向前走。可是我们用手抬车,胳膊不一样累?反而用手推车或者拉车,让它向前走就更加轻松一些,是不是这个道理?”

  陈前昆笑着点头:“官人说得对,车抬一会便会酸。”

  王洙与胡宿对视一眼,笑着问道:“那不还是四轮马车轻便!”

  陈前昆拱手:“当时我们匠人中也有人这样问徐副使,我把当时副使说的话向几位官人说一说。用手抬着车觉得累,那是因为我们人用手搬不了太重的东西,反倒是用拉或者用推的方法能够移动更重的物事。而马与我们人不一样,驮着个壮汉也依然能够健步如飞,日行几十里不在话下。再者说了,我们人用肩膀扛东西,也不如拉的东西重,但是拉重物一会就觉得累了,反倒是挑担子可以行很远。马也是一样的。说回车上,如果我们不是用手抬车,而是用条襻挂在肩膀上,官人还会觉得两轮马车比四轮马车更累吗?”

  第241章 白壁题诗

  说到这里,陈前昆又取了一张纸出来,展示给众人看。

  “各位官人,莫要以为小老儿在是这里胡乱说话,且看我们按副使吩咐,对于牛、马和骡都一一试过。若是拖拽,一般黄牛最大能够拉动它身子重量的六七成物事,而若是骡马,则可以拉动身子的七八成。”

  “那岂不是用骡马耕地比牛划算?这却有些不合常理!”

  欧阳修心中懊丧,一直没有说话,听到这里,不由出声反问。

  陈前昆道:“官人误会了,少考虑了两点。一是牛比骡马重得多,虽然效率差些,但能拉动的物事却要重一些。再一个,这些只是它们能够拉动的最大重量,要长时间拉着做活,就不是如此了。黄牛可以拉着自己身子重量的两成多做活计,而不会累垮。而骡马只能拉动自己身子的一成左右,再多了牲口就累得不能用了。”

  徐平前世的习惯,做事情要有数据说话,做马车自然要把常用牲畜的牵引力测算出来作为依据。而马骡的负重能力因为太过复杂,数据散布过大,没有参考价值了。

  说到这里,众人有一些已经大致明白,有的人还在糊涂。这与智商无关,这些人平时是从来不接触这些,也从来不向这方面想的,一下接受还是有难度。

  徐平走上前,把手里的一张纸展开,放到桌子上,对众人道:“我说话算数,今日我们饮宴罢了,郭谘便可以乘着新的马车回去。诸位还有不明白的,尽管上前来,这桌子上的小车做得甚是灵便,自己试一试吧。”

  李昭述只看到叶参把郭谘的字纸交给徐平,两人都没有说话,万万没想到他竟然答得中格,与其他人一起到吃惊地看着郭谘。

  徐平话音一落,王拱辰等人都一下涌到桌前,看桌上郭谘所写:“马善负重,两轮马车可分力于马背,其中道理,当有此一条也。”


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