等到需要在民间找认同找支持者的时候，那就是要掀桌子硬干了。徐平现在一没有这个想法，二是没有这个必要，也没有这个准备，一切的改革还在控制中按部就班地进行。
不一刻，一个四十多岁的主管飞快地赶过来，满脸都是紧张，到了徐平面前，只是连连拱手：“小的万死，听候副使吩咐！”
徐平指着架上的《钱法类书》问道：“这书哪里来的？哪个允许在这里卖了？”
“是上官说要在铺子里开卖书的地方，尤其是要卖三司和国子监印的书，小的便就去那两个衙门里找，这书是跟其他书一起送来的，都算过了价钱。”
徐平强忍着心中怒气道：“不关价钱的事情，而这书不适合在这里卖！好了，这事情也不能怪你，把《钱法类书》全部撤下，送回三司条例编修所去，让他们算钱给你！”
主管应诺，不过还是满脸不解之色。
徐平道：“这些书如同官员的奏章一样，如何能够流到民间来？你以后记住了，不是什么书都能在这里卖的！”
主管犹豫了一会，还是硬着头皮问道：“副使，那什么书能卖，什么书不能卖，也没有个章程啊。摆在这里的，都是国子监应允过的。”
徐平转头一看，才发现国子监和都进奏院打架的那些书也一样摆在这里，看来还真不关铺子的事，而国子监那里审查疏忽了。
如今国子监审查民间书籍，主要还是严管朝廷机密以及各种奏章，当然另一个重点就是邪教惑乱人心的，以及天文谶纬之类的禁书。像《钱法类书》这种，本来就是官方印出来的，他们只怕心里根本就没有这根筋。
政策改革最重要的就是有效有序，最怕一动就天下大乱，怎么可以把这种书流到民间来。有心的商人，根据书中的讨论不定会做出什么动作来。
主管叫来了几个小厮，按照徐平的吩咐把那几套有关衙门出的书都撤了下来，先放到仓库里等候吩咐。
徐平叹了口气，看来要抽个时间跟范仲淹谈一谈，国子监该怎么查书。甚至前世的书号和版次管理的方法也可以用上，不要让书籍市场还没繁荣起来就变得一团糟。
看着铺子里的人收书，欧阳修拿着手里的《钱法类书》不知道该怎么办才好，他放下也不是，拿在手里也不是。
徐平对他道：“这书便送给你了，若有什么不解的，可以随时去三司找我。这套类书印出来本就是给官员看的，不过现在不适合向民间传播。”
欧阳修拱手：“谢过待制。不过下官以为，这些书里也没有什么不可告人的内容，让百姓看了又何妨？就当让识字的人增广见闻也好。”
“事情哪里是这样简单！只是增广见闻倒也罢了，就怕有的人看了，会跟朝廷的政令比较，能跟书中对得上，便千方百计钻营，一对不上，就心生怨念。这书若是平常的读书人写出来也没事，但是由官方衙门印出来，特别是从三司出来，你觉得多少会仅仅看了来增长见闻？就是永叔你自己，最开始见到不也是一直要辨个明白吗？”
提起前事，欧阳修便有些尴尬，对徐平拱手道：“是某见识浅薄，今日见了三司的购物券畅行无阻，而且发到我们自己的手里，也一样觉得方便，才知道在钱法上待制洞见深远。以前在钱法上得罪之处，还望待制见谅。”
他倒也是干脆，错了就是错了，虽然以前的赌约并没有说定，最终还是算了，但坦然承认自己错误，并没有死不认错，胡搅蛮缠。
不过认错归放错，却说得清楚是在钱法上面的认识。他一个没有真正理过政务的年轻官员，输给管钱粮的三司副使，也没什么丢人。但在其他方面，欧阳修依然自信满满，是绝然瞧不起徐平这个只会管钱粮的三司官员的。
名臣以大道佐君王，凡事都讲条文惯例，小吏所为。
徐平不但凡事都讲法例，还巴巴地印书让众人讨论，这种做法是欧阳修所看不起的。自己认准了的事情，就该上书朝廷推行天下，徐平这样做，显然就心虚，对自己不自信。
读书人读圣贤书，明圣人大道，对天下之事自然要能够推而广之。心中存正大浩然之气，做事自然应该自信有气度。像徐平这样，连自己都没有把握，左试右试，一副拿不准小心翼翼的样子，欧阳修天然就看不上。
徐平看着欧阳修，见他认错的态度很诚恳，但骨子里那一股傲气却怎么都掩饰不住。
轻轻摇头笑了笑，徐平也懒得说话。这种自信，只有未经世事读了几天书的人才会有。真正做过了事情，或者把事情想通了，想装这种自信都装不出来。
第15章 历史唯物主义
历史唯物主义讲社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。
欧阳修这些人天天读的那些圣贤书，不能说错，只是已经与社会脱节。偏偏他们又特别地自信，绝不肯承认错的是自己和圣贤的言论，错的只能是世界。严重一些的，甚至就此倾向于与社会实际脱离，只活在自己凭空想象出来的世界里。
进士出身的官员必须从州县干起，本来就是纠正这种不通世事的弊端，因为这个年代的很多县只能跟后世的乡镇相比，算是政权的最基层。偏偏欧阳修在州县的这几年，对政事几乎完全不参与，快快乐乐一混就过去了，导致他的这种不通世事的倾向愈加严重。
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