只要想想，在经济危机没爆发以前，银行经理对工厂主的亲妈态度；
再对比一下经济危机中工厂遇到困难时，那些银行经理的后娘面孔，就不难想象，为什么花旗人对金融大佬们没什么好印象了。
这还不算银行趁火打劫，用各种理由破坏别人的资金链，然后用低价拍卖破产者的产业；
并夺走那些无法偿还贷款者的房屋，将人家一家老小都赶到大街上过夜。
具体情况可以参考花旗哈里活著名卡通片《超人3》，连超人一家失去了工作收入，也照样被半夜赶出家门，一家人只能挤在狭小的汽车旅馆里。
可想而知，这种事情在花旗是多么普遍了。
《皇帝的新衣》中，揭露皇帝什么都没穿的小孩，不会得到大家的夸奖，而是会被皇帝绞死——哪怕皇帝知道他说的是真话，但为了维护自己的尊严和利益，他也绝对不会放过这个孩子。
不过，花旗的金融家们，现在可顾不上一个小小的教育部长了。
以史蒂文·莱特的就职演说为导火线，花旗掀起了一场关于金融产业的大辩论——金融业到底是不是必须的。
要在以前，这是无需讨论的话题——资本主义国家讨论钱是不是必须的，这简直是个笑话。
然而，现代科技，尤其是人工智能的发展，导致无现金时代已经露出了曙光，虽然花旗比不了东方的亚共体，但是这种无现金，通过手机支付方式也已经颇为普遍。
那么问题来了，既然钱现在只是手机里的一个抽象数字，那么钱的本质到底是什么？金融业的本质到底又是什么？为什么这个小小数字可以主宰整个花旗？钱到底在社会运行中起到什么作用？金融业获取如此高额报酬是不是合理？
……
在花旗掀起金融大讨论的同时，欲望牧场正在悄悄改变。
欲望牧场并非是一个开放的经济体，因为一切供应名义上都是由欲望之主承担，所以不存在发工资的说法。
毕竟白养着大家已经是莫大的慈善了，还要欲望之主给大家发钱未免太过分。
这五年来，欲望牧场内部制度也改良了很多次。
一开始，欲望牧场主要收留一些失业者、流浪者、无法照顾自己的老人和一些被抛弃的孩子。
这些人原本就处境恶劣，能够吃饱并有尊严的生活就很满意了，欲望牧场对他们来说已经是天堂。
然而五年后的今天，欲望牧场遍布花旗，正式居民更是接近一亿人。
现在的欲望牧场里，可不是只有当初那些走投无路的弱势群体了。
有人是因为在社会上生存困难，才来到欲望牧场；也有人是因为信奉欲望教派，主动投入欲望牧场；还有人认为，欲望牧场才是人类未来社会的理想形态，他们投入欲望牧场的原因是希望进一步推动欲望牧场发展，最终能够将整个人类社会都包含进来。
这些人中，不但多是理想主义者，而且还包括各行各业的专家级人物。
这五年来，在大家的努力下，欲望牧场已经变成了一个完整的社会。
这个社会与外面的世界不同，所有人面对的都是同一个平台，整个社会全面扁平化。
社会的金字塔结构，在欲望牧场中被打破了。事实上，金字塔结构社会本来就是人类信息处理能力缺乏的结果。现在有了人工智能，原本的社会结构已经不存在必要性。
这也就是在欲望牧场里面才可以推行，在外界，任何一个既得利益者，都不会希望社会金字塔结构被破坏。
欲望牧场有一个统一的智能化服务平台，所有人都可以在上面发布任务、领取任务。
……
有人希望请一位钢琴教师为自己的孩子进行一对一的指导——别奇怪，欲望牧场虽然大规模使用人工智能，但是有些方面还是人更有优势——他就可以用自己的贡献点在平台上发布任务。
平台会自动筛选那些提供钢琴教导服务能力的人，并按不同关键字——比如收取贡献点数量、教学效果、甚至性别——排成列表供他挑选。
看着很眼熟是吗？的确，这玩意就是照搬网络搜索引擎，只不过名义上，该系统属于欲望牧场的内部交流平台，当然也的确是欲望牧场内部技术人员自行开发的就是了。
而不存在利润追求的欲望牧场智能平台，决不会干出收钱推荐的混账事，这种排序是绝对公平的。
……
欲望牧场里的科研人员的科研方式也和外界不同，他们提出一个想法，设计一组实验，不需要亲自操作，甚至不需要看到实验设备。
他只要发布实验验证任务在平台上，自然有人会将实验数据提供给他，支持他进行下一步研发。
而该科研人员取得成果以后，平台会估算该成果对人类文明的推进作用，折算成贡献点，打入该科研人员账户中。
这种贡献点支付并不是一次完成，而是随着该技术推广分多次打入，直到该技术被社会进步所淘汰。
……
对于一些并无扎实知识基础，但是却偶尔有灵感产生的普通人来说，也可以在人工智能平台辅助下设计出自己的产品。
他既不需要申请专利，也不需要找厂家合作生产。他只需要把自己的想法提出来，人工智能平台经过可行性审核之后，自然会制作出三维影像放在平台上供人选择。
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