见郭嘉提到了佛道二门，莫小白摇头：“西亚一地原本就崇佛，但你看如今黑衣大食可还见得到佛庙？想要与黑衣大食的穆嘶林相争，一靠强有力的大军，二靠侵略性更强的信仰。要比他们更心黑、手辣，否则香火之争不会占得便宜。”
“大唐不论佛也好、道也罢，安逸太久不是想着长生永存就是想着避世清高，指望他们和绿教相斗，只会输的一败涂地，他们大多也不会答应，很可能出工不出力。”
莫小白这么说也是有依据的，昔日贞观盛世之下，连太宗下令让那位取得真经的千古名僧玄奘法师来西域当佛教顾问，专门指导一下如何让西域人变得更佛系，玄奘都不答应、不遵旨，还指望现在李隆基一朝的僧人能在香火之战与什叶派较量？
这种玩笑，真是一点都不好笑。
大唐的僧人是没法和什叶派交手的，道士略好些但也好不到哪去，更何况莫小白心底的计划并不适合佛、道两家插手，所以对付什叶派他就得另寻打手了。
“主公以为，突厥人信仰的草原神祇能与大食人的信仰相抗衡？”
“抗衡谈不上，但他们的破坏力极强。”
莫小白眯了眯眼睛，意味声长的开口：“想来奉孝也应该知道，如今的西域，总有一些大食的故事在流传，你以为这些故事是否有益？”
郭嘉何等聪明，之前是从没接触过这些东西，但莫小白一提点，他马上醒悟：“主公所言，此乃惑众妖言？”
莫小白给了一个赞许的目光：“并非我认为，是突厥的草原神认为这些故事皆为禁忌，胆敢传播都是在妖言惑众，轻则逐离、重则刑罚。”
一个信仰的传播，从明面上靠的什么？
圣经？
古兰经？
这么想，既对也不对。
圣经、古兰经的确是宣扬教义的好东西，但想让更多的人相信并且信仰，靠的其实是对这些经文的二次注解，或者说是故事化宣传。
例如，未来几百年后会彻底面世的“一千零一夜”。
整个什叶派从西向东扩张的史书，就是一千零一夜从无到有的成型之路。而无往不利的绿教在扩张的步伐中，只在一个地方吃瘪甚至摔了个大跟头。
天竺！
做到这一点的并非天竺佛教，而是那片地域真正的本土特色信仰。
婆罗门教！
婆罗门教和绿教的斗争，可以说是无情、铁血、凶残、阴毒。
莫小白所知道的不多，但仅仅是在一千零一夜上所做的文章，随便拿出一点就够现在的什叶派吃一壶的。
“按照原定计划，与乌古斯部联合让其吞并火寻一国，我等大军西征跨过葱岭，可试机与康国获得联系。在昭武九姓中康、曹二国最有拉拢价值，我相信只要准许其吞并安、石两部，他们就该知道如何抉择。届时碎叶城也将由葛逻禄部驻防并监管，如此一来西域西北面便有这些突厥邦国作为大唐的新屏障。”
莫小白照着地图比划了一番，随后笑道：“只要大唐稍稍吐露承认并支持他们，拥有自己的草原信仰。到时只需要轻微点拨，他们就会明白应该怎么做，而以突厥人的心性，这柄信仰之刃出鞘定能见血。”
随着莫小白话音落地，郭嘉心底大致清楚。
甚至以他的机智，很容易就能勾勒出未来在这一片战场上的惨烈画面。
“主公，此举乃双刃剑，一不留神容易自伤。”
“呵~看来奉孝又忘了另一件事，以华夏墨家手握此刃，至少在这次大战中，我不用担心它会伤到自己。”
莫小白眼角笑意闪烁，开口道：“此事乃绝密，扶持草原神祇一事不必让墨门掺和，他们只需监管西域便可，其他事还是让黑衣卫代劳吧。”
第824章 白日做梦，来了
一个只有莫小白和郭嘉二人知晓的密谋，在会梦客大军正式西征之前定计。
第二日，会梦客大军再次开拔，碎叶城内两只小联盟也随同参战，只留下损失颇多的星火大军以及葛逻禄部留在碎叶城修整，等待着即将从后方运来的粮草。
翻跃葱岭，横跨帕米尔高原。
这是莫小白在上次的西域一战中都不敢做的事。
当然，那时候正值冬季，和眼下不能比。
此时葱岭日间常温近二十度，即便是晚上也有十二三度，没有恶劣气候干扰，莫小白就不怕与阿拉伯大军在高原撞见。
相反，莫小白其实更期待自己能遇到不死心还想进攻西域的阿拉伯人。但可惜的是，大军顺着多年来的商道一路向西，期间除了能发现被遗弃的尸体，并没遇上其他活人。
五日后，成功横穿高原。
出了葱岭，也就意味着半只脚迈入中亚。
异地客场作战，让莫小白变得更加小心。内心时刻提醒着自己，这里不是大明时期的朝鲜，这里是阿拉伯世界的中亚。
“如今我们所处位置乃怛罗斯河中游以西，既然跨过了葱岭，不论与大食的这一仗要怎么打，我们首先得有一个牢靠的据点，作为唐军的进退枢纽。”
大军的临时营帐内，莫小白没有着急行军，而是摊开了一张大地图：“都说说吧，要怎么拿下怛罗斯城。”
因为有玩家的参与，这次副本显然不会像历史上那样，在怛罗斯打上一两场，然后不问胜负、虎头蛇尾的宣告结束。
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