部落人见大毛没事，一个个都松了口气，大毛的父母都死了，只有温戈照顾他，所以他才去抓甲虫，小孩子不懂事，他们不知道潜在的危险，在温戈教育他不要再干这样的蠢事后，李炎也不再追究了。
李炎带着大家返回部落。
第二日一大早，所有人都起来忙碌，去准备祭祀和成年礼的事宜。
第28章 祭祀
晨。
细雨漾漾，密密地斜织着，静静地交错，发不出一丝声响，这雨，来得似乎与往日有些不同。
图腾树撑开一大片云叶，贪婪吸允着点点细雨。
在它的庇护下，树底一片干爽，此时，塔卡部落所有族人都聚于此，今日他们手上都戴上一串白白的贝壳。
众人围着图腾神树坐下。
一条烤鱼肉、一碗小玉米饭、一碗黑巫果、一碗白巫果、外加一只烤嘟嘟鸟。
这便是祭祀图腾树之祭品。
一块玉琮、一块玉壁。
这便是部落历代传承下来…祭祀之礼器。
姆一大早就唤醒族人围在这图腾树下，向大家讲述盘古开天，女娲造人的故事。
“神创造万物。”
“我们是神的后代。”
这两句话是姆经常提及的，正如盘古大陆上所有部落都以神的后代自居。
李炎曾经不止一次在想，既然是女娲造人，那我们怎么会是神的后代？
他曾经向姆请教，谁知姆竟大发雷霆，说他不尊重神，这是李炎第一次看到姆发这么大的脾气，自此之后，李炎就不再质问姆那些巫事。
姆说完这些神话故事后，便与三名年长老妇，用黄色颜料将脸涂黄，在眼睛周围都涂抹上一圈红色，嘴角还涂着两道竖立的白纹，头戴鸟羽冠，换上一条黄草裙。
她们在一边吟唱，一边跳舞，有时像拉丁舞，身体幅度非常大，有时像跳大神，疯疯癫癫。
她们拿着陶碗水，到处噴，喷在四周族人的身上。
姆和老妇跳的这些舞十分神圣，部落人对此十分恭敬，若是被她们这些水喷到身上得越多，就代表着越幸运。
很明显，李炎是被重点照顾的对象。
很快，他就被喷得浑身湿透，这是神圣的仪式，也是部落的传统，他别无选择，任凭那些水喷满全身。
终于喷完了，李炎松了口气，中间那些老女人转而跪在图腾下祷告。
“兄，帮我把头发扎起来。”旁边的樱忽然拿着这根草绳递给李炎。
李炎一看她那油腻腻的头发，不禁犹豫。
不过，他还是帮她扎上，还埋怨的道：“我让你日日洗头，你肯定忘了，学学大毛那些孩子吧，你再不注意卫生，我就不理你了。”
他曾不止一次试图改变族人的习惯，不过，这很难，让族人改变多年的行为习惯并非一朝一夕的事情。
樱嘴上爽快地答应，完全没有回事。
“你再这样，就没哪个部落的雄性愿意嫁给你了！”李炎不由道。
“谁说的？”樱还毫不在意。
樱是部落白巫的继承人，不能外嫁，只能找同姓部落的男子配给她，只是，在这个以肥壮为美的原始时代，樱这种的身材苗条，但屁股不够大的女子，完全是丑女的象征。
李炎担心她没人要是绝无道理的，就像温戈的配偶就是部落一名瘦弱女子，所以部落只能跟别的部落换到像温戈这种残疾的人。
特别是现在很多部落的男子都不愿意嫁出部落，塔卡部落本来就穷了，跟其它部落通婚就更加困难，每次都是亏本买卖。
“好了，族人们，将你们的贝绳放于面前。”那边的姆忽然说道。
李炎闻言，便将左手戴着的一串贝壳手链脱下来，并解开这贝壳链。
李炎的这串手链一共有十六个指甲大小的小贝壳。
很快，一名年长的妇女捧着一个藤篮，走在每一个族人的面前都放下一个小贝壳。
姆又让大家将贝壳重新串上。
每年这个时候，姆都会给大家一个贝壳，而这串贝壳属于个人所有，直到这个族人死去，与这串贝壳一起埋葬。
姆又说：“手上有十三个贝壳的手链的族人，上来神树这里。”
一侧，三个符合要求的半大孩子，连忙站起来，屁颠颠地跑到姆面前。
这三个孩子是两男一女，长得很瘦弱，浑身脏兮兮的，又矮又瘦小，脸黄肌瘦，一点看不出他们已经渡过十三次成年祭祀。
他们恭敬跪在神树面前，接受姆的“撒水”祝福。
当拥有十三个贝壳时，就代表成年，这串贝壳是族人唯一的一件私人物品，每一个族人都十分珍惜它。
礼毕。
他们高兴地坐回去。
姆又让李炎站起来。
“炎，这三个孩子今后就成年了，我们与温伽族说好，今年是我们塔卡部落到访温伽族交换婚，希望你能为部落带来人口。”
“嗯嗯。”
每当部落有男女成年，部落就要与通婚的氏族进行交换婚，同时，这也是考验部落族长能力的时候。
母系氏族晚期，交换婚不分男女，可以用劳动力交换，也可以用物资交换，一般都是人换人，不过女性比男性值钱，因为女性带回部落后，可以增加人口。
姆命人将那块玉琮递给李炎。
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