“去了两次，还帮过几天忙，生意真是火，很多人都愿意排队来吃饭。付霞跟寿山忙得脚不沾地，没办法，寿山赶紧拍电报把他闺女和女婿一大家子招来了，都在哪住着呢。李叔给定的工资，她闺女给20，可以掌厨，他女婿给个12，端盘子洗碗。后面招人不招人，还得要听你的。”何芳又把李和包里的衣服拿出来，继续道，“我给你烧水，你洗个澡，然后躺一会。哦对了，有你的信。”
李和接过信，一看就知道是张婉婷的，上次回信的时候已经给了家里的地址。
“不要热水了，我从井里打点水冲冲就行，有吃的吗，给我整点就行。”
“不行，还春寒呢，不能这么糟蹋身体，我去给你烧水，再弄点吃的，你等会。”何芳刚出门口，又回头道，“瘦猴这几天来找你几次，见你不在，又走了。”
李和等何芳走了，就迫不可待的拆开了信。
信应该是年前寄出的，信里提到准备参加领事馆的新年联谊会，大家在一起过年应该不会孤单。
信里也提到一些疑问，参加了一次学校组织的农场参观，不明白为什么同样是社会主义国家，农村的差距如此巨大，这里的农民基本上家家有汽车，有拖拉机，跟国内是天壤之别。
看到第二页纸，李和看到了让自己心惊肉跳的字眼，权利、思想、平等。
自由主义思潮都泛滥到乌克兰了，李和心里大骂，美国鬼子老子跟你没完。
看完信，李和懊悔的一拍脑袋，简直怕什么来什么。
也不等张婉婷的热水了，在井边胡乱的冲了澡。
何芳在旁边叫，“你怎么真用凉水啊。”
“没事，死不了人，不冷。”李和回屋里换好衣服，进了厨房看到灶台上的腌菜炒肉，对何芳说，“不要炒了，就这个下饭就行了。”
“等会啊，马上就好了。”
李和自己盛了一碗饭，还没等何芳炒好，三两下扒完，直接进屋关门，给张婉婷回信去了。
何芳在外面喊，“你不多吃点啊，我又炒了个你喜欢的红烧肉。”
李和开门说，“没事，你中午自己吃吧，我吃饱了，中午就不吃了。”
然后关好门，就开始写信了。
何芳知道李和这么匆匆忙忙肯定和张婉婷有关，只是一直憋住了没问。反正也管不了，就自己换了件脏衣服，去前院倒腾自己的菜园子了。
李和趴在桌子上，起了几个开头，都不甚满意，语气重了伤感情，轻了怕张婉婷不重视。
李和琢磨着怎么去阐释新新自有猪义思潮。
对待一种社会思潮，不仅要“听其言”，更要“观其行”。对待新自由主义，不仅要揭开它神秘的面纱，更要从其实践结果中认清它的危害，反思它的困境，发现它的本质。
新自有猪义的实践后果严重。随着苏联解体和东欧剧变，这些国家以“华盛顿共识”为经济转型指南，运用“休克疗法”，掀起了一场迅速、全面推行新自有猪义的经济改革之路，这一“灵丹妙药”使苏联迅速瓦解，被俄罗斯人视为一场“俄罗斯的悲剧。”
李和挠挠头，愣了有半个小时，才开始下笔：
“最近很想你，天天想你，看你开心，我心里也很开心……”
“看完信，了解到你的一些想法，我做个补充……”
“新自有猪义其实换汤不换药，老瓶新装，并不是什么真正的新思潮，哈耶克在30年代就提出过，然后被马克思、恩格斯批得体无完肤，扒得连底裤都没了。而且在民国时期自有猪义就进来了，是社会精英们的思想消费，基层社会并没有真正脱离宗法性……”
“我最近在报刊上，又隐隐约约看到了这种思潮的影子，但是只有少数自有派知识分子主张把它变成一种政治选择，用自有猪义‘改造中国’。但这种政治拔高并不接地气，它在中国走不通……”
“世界形势变换自有猪义成了政治工具，改革开放孕育并兼容了自由主义，调动了它推动个人进步的积极意义。但短期来看，他只是个舶来品，只是个乌托邦的空想主义……”
“我希望你努力学习你的本专业，不管经济上的，还是政治上的，哲学上的，这些都不是你的专业。你只需要学好专业课，我在等你学成归来。”
……
李和洋洋洒洒的写了有四张纸，又重读了一遍，感觉语气还算温和。
又不顾何芳的喊叫，骑了自行车匆匆忙忙的去邮局寄信。
等寄信回来，李和冷静的想了想，似乎觉得自己是不是紧张过头了，其实这也是张婉婷爱国心的一种表现，身为一个有责任感的知识分子，关心国家发展，民族进步，简直是再正常不过的事情了。
又把张婉婷的信，重新读了一遍，信的表述里面张婉婷并没有明确的赞同这种想法，只是跟一起留学的国内的同学有一些探讨。
而且信的结尾也是满满的对李和的关怀之情，思念之情，希望李和照顾好自己。
李和觉得自己有点猪脑子了，遇事不冷静了，成了惊弓之鸟。
何芳说，“真有你的，我越喊，你跑的越快。”
“什么？”
“我说我越喊你，你跑的越快。”
“怎么了？”
“我说喊你有事。”
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