一直在旁边吃饭没说过话的周萍忍不住插话了，“爹，我感觉那几个人挺有礼貌的，也挺和气的，又是鞠躬，又是谢谢。你非较劲干嘛，又不是所有的日苯人都是坏人，咱们开门做生意，来了都是客。”
寿山见闺女跟他抬杠，气的把筷子往桌子上一拍，“你懂个屁，小日苯那是蔫坏。鬼子向来是讲礼节不讲道德的，就是遇到一条狗，一个乞丐，他也能鞠躬。杀你之前，他也会给你鞠躬。”
朱老头突然哈哈大笑，“寿山，不容易啊，临老了，你反而活明白了。鬼子进北平前，许多人也说，这鬼子不管男人女人都一个个客客气气，买东西都要说谢谢，踩你脚了，也说谢谢，看到小孩子也会散个糖果。大家就说了，这日苯人是文明人，日苯人来了咱不用逃。可是等到日苯人来了，大家才发现，这日苯人抢东西时，也会说声给你添麻烦了。杀人时也会说声对不起，让你费心了。”
博和尚跟李和碰了一杯酒，也道，“这日苯人没从咱这学到什么正经东西，三纲五常四维八德，只学了一个‘礼’，可是却把六礼六仪这些个虚礼学了个全乎。重礼仪，守规矩，长幼有序，集体杀人，都是排着队的，砍你头前，还给你九十度弯腰鞠个躬。所以啊，这日苯人‘德’是没学过去。跟中国人弄反了，中国人讲心性，日苯人讲礼节。”
李和倒是认可他们的话，日苯人在礼节方面的重视，确实让人惊叹，往往会让中国人产生错觉，人家有多尊重你似得。
其实这是日苯仪式感的一种表现，这种仪式感甚至有点变态了，泡壶茶也能搞成茶道，插花都能搞成花道，武术搞成空手道，甚至做个寿司也搞个寿司之神出来。
但是日苯人的这种东西，偏偏能误导人，你看看多庄重，多有情怀，确实满足了一些小确幸的需求，一帮人帮着吹捧，把日苯人吹上天的同时，又把中国人扁的一文不值。
第0106章 请客
于德华在于老头头七以后就带着老婆孩子走了，按说于老太太也要跟着过去，毕竟一个人在这里就孤零零了，但是于老太太坚持要在于老头五七以后才走。
每逢作七的凌晨子时开始作七，到中午才上供。一般作头七、五七时供品会较为隆重。
到黄泉路头就上望乡台，这就过了五七了，也就是三十五天。
按照于老太太的说话，于老头会在五七的最后再望一眼家里的亲人，然后就到奈何桥喝孟婆汤了，过桥时喝了孟婆汤就忘了生前的一切，开始重新轮回，看是成仙还是重新投胎做人，还是投胎变飞禽走兽。
于老太太还说要是去香港了，老头子回来找不到人就麻烦了，纸钱贡品不够，投胎时肯定也投不到好胎。
这些说法放在以前，李和肯定是嗤之以鼻的，但是经历过重生以后，他对这些神神叨叨的东西，反而有点敬畏了。他这么懒得人居然能把家里的菩萨像擦的干干净净，他只寄希望于这辈子不会把几世的运气用完，轮到下辈子投胎接着用。
李和蹲下问地上的大黄：“你说我下辈子的运气会不会很旺呢？”
大黄摇摇尾巴考虑了一下说，“旺！汪。”
李和高兴极了，狠狠的抚摸了下狗头，“老子没白养你，中午赏你个大骨头棒子。”
付霞在初十就走了，去香河继续倒腾他的家具生意了。
李和就趁着有太阳把被子抱出来都晒了一遍，然后就躺门口晒太阳了。
小威过来兴奋的向李和描述二彪的英勇神武，年前年后揍了多少人，掌了谁的巴掌，砸了谁的脑袋，说的头头是道，眼神里也是说不出的崇拜。
李和皱起眉头，对小威道，“你跟他说，让他没事少惹事，实在没事，让他赶紧滚回南方。”
小威听了这话犯难，可不敢复述给二彪，不然以为是他挑拨呢，他就两头讨不了好。
“哥，我听明哥说了，他们就快走了。”
李和看小威这样就来气，“你也回去吧，回家多帮你老娘干干活，少出来晃荡。”
他对这孩子还是不放心。
小威委屈的道，“我也长大了好吧，别天天拿我当孩子。”
“那你现在是什么想法？”
“人的想法是会变的。以前我也是想做倒爷致富的，现在只想脱贫。”
李和直接逗乐了，“行了，一边玩去，少耍嘴皮子。”
黄浩送来张婉婷的信，李和高兴了一个整天，还是一些日常的琐事，并无什么新意，但是李和只求个安心，只要她人平安就好。
没几天何芳就领着大包小包回来了，李和终于又过上了有正常三餐的幸福生活。
开学的时候，学习张海迪的热潮还没有退却，学校还是挂着“向张海迪同志学习”的条幅。
但是学生们对这种热情并不大，学校或者班级组织的学习研讨会，很少有人参与，可能由于历史的浩劫，许多人对于政治任务有一种逆反心理，只要是你上面提倡的，下面的人肯定都是反着来。
甚至对于做思想政治教育的老师都有一种鄙视的心态，老师们自己也切齿于跟人说自己是搞思想政治工作的。
所以刚刚升任团委书记的李科表示头疼，对李和抱怨道，“这工作没法干了。”
李和开玩笑道，“只要思想不滑坡，办法总比困难多。”
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